А что случится, если наука докажет существование Б-га?

Здравствуйте, Дмитрий!

Вы задаете хороший вопрос. Что случится, если наука докажет существование Б-га?

Что еще откроет и докажет наука, предсказать нелегко. Тем не менее, трудно поверить, что в том мире, в котором мы живем сейчас, науке удастся в буквальном смысле «открыть» Б-га. Ибо Он — не физическое существо и Его невозможно «засечь» и измерить теми способами и инструментами, которыми орудует известная нам наука. Можно открыть многие КОСВЕННЫЕ свидетельства Его существования, например, поразительные явления природы, чудесным образом устроенные органы тела, природные системы, человеческие сообщества, существование которых трудно объяснить, не прибегая к «идее Б-га».

Но напрямую Его постичь невозможно. Можно только почувствовать непосредственно Его присутствие — когда Он Сам открывается. Как уже открылся на Синае, когда говорил с евреями напрямую. До конца постичь Его они все равно не могли, но у них не оставалось сомнений, что с ними говорил Он.

А в наши дни Б-г даже таким образом не открывается. И Вы абсолютно правильно ставите вопрос: а хорошо было бы, если бы Его можно было открыть, вычислить? Может быть, Он не просто так скрывается?

Действительно, не просто так.

Вообразим на минуту мир, в котором существование Б-га доказано, неопровержимо и очевидно. Это чудесный мир, в котором истина очевидна и нет места для лжи или сомнений, так?

Так-то так. Да только каково было бы жить в таком мире нам — таким, какие мы есть сейчас?

Как работнику, которому всесильный начальник дал задание — а затем, вместо того, чтобы удалиться и предоставить его самому себе, стоит у него над душой. В теории, какая разница, где начальник: у тебя есть задание? — ну, и работай. Но на практике так работать очень трудно. Постоянное присутствие начальника создает ощущение, что ты должен работать непрерывно и идеально, как машина. Что не можешь ни передохнуть, ни переброситься с кем-нибудь шуткой. Что любой перерыв в работе может вызвать недоуменную и гневную реакцию начальника: ты чего остановился, я же тебе дал задание?!

В такой ситуации у человека начисто пропадет чувство, что он выполняет работу потому, что ХОЧЕТ ее выполнять, потому что он ЛЮБИТ работать и радовать начальника. Он будет чувствовать только, что он ДОЛЖЕН выполнять эту работу. Что он раб.

Что у него нет свободы выбора.

А так человек жить не может — и не должен.

Конечно, ему необходимо понимать, что он обязан выполнять работу, что он несет за нее ответственность. Но в то же время ему необходим некоторый простор и свобода действия. Необходимо чувствовать, что сам может решать, что, когда и как ему делать.

Чтобы у него было это чувство, начальник должен удалиться и предоставить работника самому себе. Положиться на него, что сделает работу, доверить ее ему. Чувство, что ему доверяют и считают способным, кстати, тоже скорее поможет работнику, воодушевит его.

А если работник дурной, то пусть лучше у него будет ощущение безнаказанности, которое позволит ему на практике отлынивать от работы или заниматься нецелевым использованием инструментов — чтобы в то же время было очевидно, что хороший работник воздерживается от подобного поведения не вынужденно, а по собственному выбору. Что работает хорошо не из-под палки и не под дулом пистолета, а потому, что любит работу и начальника, понимает, что своим делом совершенствует мир, и желает этого.

Поэтому наш Начальник и скрывается. Парадоксальным образом, так действительно лучше.

А на более ранних этапах нашей истории, когда Его присутствие было более очевидным, существовали другие способы обеспечения свободы выбора. Например, нечистые силы магии и колдовства, которые Тора (Дварим 18) запрещает нам использовать, даже если мы видим действия колдунов у других народов. Эти силы создают впечатление, что они действуют «вопреки» Небесам. Или соблазн идолопоклонства, который, судя по текстам Танаха, был в ту эпоху чрезвычайно силен. Начальник здесь — но, может быть, вовсе не за Ним надо следовать, а за какими-то другими силами? Или связываться с Ним не напрямую, а через каких-то могущественных посредников — как подумали евреи уже через сорок дней после того, как Б-г открылся им на горе Синай? Подобные иллюзии — иного рода испытание, которому подвергались люди той эпохи и которого нам просто не понять.

Зато нынешние испытания, которые выпали именно на нашу долю, мы вполне понимаем, потому что для них и были созданы. Начальника не видно, и у нас полная свобода выбора: забыть о Нем или служить Ему из любви. А когда Он, в конечном счете, откроется, то и жизнь в очередной раз станет другой, и мы станем другими, и будут у того времени свои прелести. А пока что прелесть жизни именно в том, чтобы использовать возможности, предоставленные нам сейчас, т. к. только сейчас они и предоставлены.

С уважением, Меир Мучник