Действительно, положение неспокойное, неясное, и мы просим Б-га за вас.
Как вести себя в такой ситуации? Что делать?
Прежде всего, естественно, проявлять необходимую осторожность.
Не находиться в опасных местах, не вмешиваться в споры сторон и проявлять лояльность к существующим властям. Сказано у пророка Ирмиягу в письме, которое он послал евреям Вавилонии: «И просите мира (для) того города, в который Я изгнал вас, и молитесь за него Господу, ибо при его благополучии и вы будете благополучны» (29, 7).
Тора говорит, как нам поступать в любой ситуации, в любое время. Ниже приводятся рекомендации, в основном, из книги Хофец Хаима Маханэ Исроэль. Там речь идёт о том, что делать солдатам, на что обратить внимание в момент войны, в момент опасности:
Что еврей должен делать в момент опасности?
— Молиться из глубины души, молитва имеет огромную силу. Мудрецы говорили: Каша и а-тфила ше-битла эт а-гзера — «Сильна молитва (настолько), что отменяет приговор» (Бэрейшит Рабба 71, 2). У молитвы есть сила отменить предначертание и изменить всё к лучшему. Даже в самой тяжёлой ситуации. Сказано: Афилу хэрэв хада мунахат аль цаваро шель а-адам — альимна ацмо мин а-рахамим — «Даже когда острый меч занесён над шеей, не должен человек прекращать молить (Б-га) о милости» (Брахот 10а).
— «Просмотреть» свои действия в отношении Б-га: что следует исправить в исполнении заповедей? И постараться это исправить. В период опасности еврей должен ещё больше остерегаться нарушения законов Торы, чем в любое другое время.
— Делать хесед — помогать другому еврею, чем может, делать добро. Это может быть помощь добрым словом, деньгами, определенными действиями. Хесед обладает огромной духовной силой, это большая заслуга перед Б-гом. И эта заслуга может спасти. Помогать нуждающимся — давать цдаку. Сказано в книге Мишлей: цдака тациль ми-мовет — «…добродетель же (цдака) избавляет от смерти» (Мишлей 10, 2).
— Изучать Тору. Это очень большая заслуга. И поддержка изучения Торы — очень большая заслуга, особенно для тех, у кого не очень получается изучать самому. Эти заслуги спасают в час опасности.
— Полагаться на Б-га. Битахон («упование») также обладает огромной духовной силой. Б-г помогает человеку, который полагается на Него. Гмара (Мнахот 29) говорит: Коль а-толе битхоно бэ-а-Кадош-барух-У — арэй лё Махасэ ба-олам а-зэ у-ла-олам а-ба — «Каждому, кто полагается на Всевышнего, — Он становится защитой в этом мире и в будущем». Хофец Хаим продолжает: сказано в Тэилим: Роце а-Шем эт йерэав эт а-мейахалим лэ-хасдо — «Благоволит Господь к боящимся Его, к надеющимся на милость Его» (147, 11). Б-г любит тех, кто боится Его, выполняет Его волю; и есть особая категория — те, кто надеется на Него, на Его добро. На Него могут полагаться даже те, кто недостаточно боялся Его, те, чьё служение ещё не было полноценным. И кэ-годэль а-битахон ках годэль а-ацлаха — «По мере упования — мера успеха». Насколько человек полагается на Всевышнего, настолько он защищён и успешен.
С уважением, Бен-Цион Зильбер