По каким законам Йеуда судил Тамар?

Здравствуйте!

1. Возвращать следует, прежде всего, саму украденную вещь. Только в случае, когда это невозможно^*), возвращают ее денежную стоимость. Вдобавок, в качестве штрафа, платят еще одну стоимость. Всего получается две, только в случае кражи быка или овцы, если вор зарезал их или продал, то заплатить ему придется в пять или четыре раза (соответственно) больше, чем стоило животное.

Если вещь украдена в Шаббат, то не так легко избавиться от уплаты — это возможно лишь в том случае, если ответственность за кражу и за нарушение Шаббата возлагаются на вора в один и тот же момент. Например, если вор сделал киньян агбаа (попросту, поднял украденное вверх на 30 см, тогда кража считается совершённой) до того, как вынес его в ршут а-рабим (общественное владение с точки зрения Шаббата, которое тоже еще надо поискать в наше время), он не освобождается от уплаты, так как вором стал раньше, чем нарушил Шаббат. (Есть и другие пути стать одновременно вором и нарушителем Шаббата).

Если вещь в наличии, ее необходимо вернуть по всем мнениям. В противном случае решение, обязан ли вор платить одну стоимость, зависит от разных обстоятельств, к тому же об этом спорят законоучители (Хошен Мишпат 351).

2. Мнения комментаторов разделились — одни считают, что по законам бней Ноах женщина, ожидающая жениха, считается замужней, тем более, после того, как Йеуда сказал, чтобы ждала Шелу — это расценивается, как формула замужества. А поскольку отец Тамар, Шем, был священником, то и казнь должна была быть через сожжение, по закону Торы, который был уже известен в то время.

Другие считают, что бейт дин Шема постановил в свое время: за такое деяние, в котором подозревалась Тамар, полагается смерть, и это было принятым всеми законом.

Есть также объяснение, что приговор имел своей целью исправить поколение, как Вы правильно заметили — иногда по велению времени выносятся приговоры более строгие, чем полагалось бы по закону, чтобы грешники поостыли.

Особняком стоит мнение рабби Йеуды Хасида, который считал, что Тамар не собирались казнить, а всего лишь заклеймить как развратницу.

С уважением, Овадья Климовский

Читайте: Тора с комментариями Раши

^*) Если вещи уже нет, или она была сильно изменена, например, если человек украл бревно и использовал его для строительства, то он не обязан ломать постройку. В таком случае должен вернуть деньгами.