Тема: Значение слов в Торе^{перейти в тему} 

Скажите, пожалуйста, почему в известной фразе "и обрела она человека с Б-гом" по отношению к младенцу Каину использовано слово "иш", что значит муж, мужчина? Есть предположение, что речь идет об Адаме, который сначала был захар – самец, а потом стал иш – муж. Заранее благодарю,

Краймер Эдуард

Санкт-Петербург, Россия

Почему Авраам называется "иври"?

Уважаемый рав Рувен Куклин. У меня есть к вам вопрос. Ответьте, пожалуйста, почему на иврите произносят одинаково земля – адома и человек – бен адам. Спасибо,

София 

Добрый день. У меня такой вопрос. Вот в Торе описана история как Иаков борется с Богом и побеждает Его, за что получает прозвище Израиль. Как понимается эта история? Неужели согласно Торе Иаков действительно боролся с Богом и победил Его? Поясните, пожалуйста. Спасибо.

Добрый день, рав Зильбер!
Большое спасибо за ответ!
Этот ответ меня удовлетворяет, однако возникает еще вопрос:
что означают слова пророка Йехезкеля "Ты – керув, простирающий покров, и Я поместил тебя на горе святой Божьей" (28:14). Как царь может быть керувом, ведь это духовное существо? И еще "в Эйдэне, саду Божьем, пребывал ты" (28:13). Как он пребывал в Эйдене и в каком качестве? Не связано ли это каким-то образом с керувом, который охранял Ган-Эйден?
С уважением,
Симха

Уважаемый рав, вот цитата из рассылки: \"Спустя два месяца после исхода евреев из Египта, на третий месяц, Всевышний передал им через Моше, что сделает их \"царством служителей святому\" (19:5), если они будут слушаться Его указаний.\"
Поясните, пожалуйста, примерами в чём именно состоит служение святому?
Мне попадалось толкование, что все евреи должны стать священниками? Так ли это?
Заранее благодарен за ответ,
с уважением,

 Борис Ройтман, Кирьят Гат

А что, вообще, означает одно из имён народа Израиля Йешурун? Как переводится (иврит или арамейский?), когда, как и почему возникло, в каких случаях употребляется, в каких сфорим встречается?

Эстер Брусиловская, Уфа

Берейшит 1:5 говорит нам: "И назвал Б-г свет днем, а тьму назвал ночью. " Вопрос: зачем Б-гу нужно было называть созданные им явления? Вряд ли Ему самому это было необходимо, а человек на тот момент ещё создан не был. Зачем же Он придумал эти названия, и именно тогда?

Шалом вам! Я хотел спросить, почему в Берешит, когда Единый обращается к Авраму в видении, употреблено слово Махазе (15 глава). Такое же слово употреблено к Балаку. А у пророков, когда аШем говорил с ними, там стоит другое слово. Сегодня махазе — это драма, пьеса. А ведь в Торе нет ни одного неправильного слова. Что Тора имеет в виду, говоря, что Б-г обратился к Авраму в «махазе»? Спасибо, Шимон