Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Идолопоклонство, Галут, Пророки, Вавилон, Даниэль, Рав Хаим Бурштейн, Навуходнецар, Книга Йехезкель
Идол, боящийся самого себя. Четыре изгнания. Лунная соната Невухаднецара. Судебное разбирательство в Вавилоне
На этой лекции цикла по книге пророка Йехезкеля рав Хаим Бурштейн продолжает разговор о самой фантастической главе из книги Пророков, где рассказывается о воскрешении сухих костей, которое произойдет в Конце Дней. Но также и пророк Йехезкель воскрешает кости евреев из колена Эфраима, погибших в войне с филистимлянами, выйдя из Египта за 30 лет до Исхода — об этом шла речь на прошлой лекции. Причина, по которой было возможно такое глобальное раскрытие Творца в период Сокрытия, заключалась в самопожертвовании трех еврейских юношей: Ханании, Мишаэля и Азарии, которые впоследствии стали Мужами Великого Собрания, восстановившими Иерусалимский Храм.
После того как пророк Даниэль растолковал вавилонскому царю Невухаднеццару его сон, и тот понял, что все мировые цивилизации — ущербны, он решил спасти мир от деградации, создав некий эталон, который бы являлся центром системы координат. Этим эталоном должен был послужить золотой идол высотой в 60 локтей (60 — это число основных сил, которые работают в человеке; также высота Первого Храма была 30 локтей, и Невухаднеццар хотел ее превзойти ровно в два раза) и шириной в 6 локтей (что символизирует отрицание концепции Храмового Светильника, Меноры, где 6 ветвей исходят из центрального основания).
Открытие этого идола было проведено с большой помпой, во время церемонии играл оркестр из 7 инструментов, что должно было привлечь влияние звезд, управляющих миром (согласно воззрению вавилонян), и тогда царство Невухаднеццара стало бы вечным. Все эти события происходили в долине Дура — месте строительства Вавилонской башни, суть которой — создание человеческого общества, отделенного от Б-га под лозунгом самодостаточности человека и неподчинения его никаким духовным структурам.
Все жители Вавилона были обязаны прийти и поклониться новому золотому идолу. И только Хананья, Мишаэль и Азария идолу поклоняться отказались, и за это были приговорены к помещению в раскаленную печь. Интересно, что они не были приговорены к сжиганию в печи — потому что Невухаднеццар предполагал и тот исход событий, который был запланирован для этих трех великих евреев Самим Вс-вышним…
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Реувен Куклин,
из цикла «Книга Берешит»