Пророк Йехезкель 26. Виноградная лоза

 Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель» посвящена 15-й главе, которая полностью состоит из развернутой метафоры, где «виноградная лоза» – это еврейский народ. У виноградной лозы есть большое преимущество перед деревьями леса: она даёт самый утончённый плод, из которого изготавливается вино – высший продукт из существующих в этом мире. Но пророк говорит об обгоревшей лозе, которая и плода не дает, и не годилась для ремесла даже когда еще не была обгоревшей.

Вино, продукт виноградника, еврейский народ использует в момент самых утонченных деяний: кидуш (освящение субботы), авдала (обряд отделения святого от будничного, который проводят после завершения субботы) и других. Еврейский народ сравнивается с лозой винограда, которая слаба в своей материи и сильна своей формой, так как лоза готова давать плоды, и еврейский народ готов давать «плоды» – то есть справедливость, которая совершается в этом мире посредством милосердия. До появления еврейского народа народы мира не предполагали о том, что можно оказывать милосердие друг другу – их взаимоотношения строились на свойстве Суда и на ненарушении границ друг друга.

Бывает, что виноградная лоза растет не саду, а в лесу (как еврейский народ, который оказывается в Изгнании, вдалеке от Б-жственного Храма), но и там лоза отличается от бесплодных деревьев леса тем, что, несмотря ни на что, может и «в лесу» давать плоды милосердия и добра.

Виноградная лоза, охваченная Б-жественным гневом, как огнём, – это образ еврейского народа после Изгнания. Можно ли что-то сделать из такой лозы? – вопрошает Пророк. И мы должны задуматься о том, как мы должны оживить себя после наказания, которое нам послал Б-г.