Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Старейшины, Гер, Идолопоклонство, Пророчество, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель
О злом намерении. Идолопоклонство в сердце. Предостережение герам. Спасение праведников от бедствия. Под тремя дрожит земля.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель» идет речь о Старейшинах Израиля, которые после разрушения Храма обратились к Пророку с вопросом: «И пришли ко мне мужи из старейшин Йисраэйля и сели перед лицом моим». Нам заповедано обращаться к учителю и раввину с вопросом, так как он лишен нашей пристрастности и заинтересованности и может дать верный, с точки зрения Торы и здравого смысла, ответ. Но Вс-вышний их приходу не рад: «Мужи эти превознесли идолов своих в сердцах своих и преграду беззакония своего поставили пред лицом своим. Откликнусь ли Я, (когда) воззовут?»
Мы должны выучить из этих строк, как следует обращаться к раввину с вопросом, чтобы быть услышанными и получить ответ. Мы должны быть готовыми принять его точку зрения, даже если нам непонятно, каким образом раввин пришел к данному ответу. Раши объясняет, что Старейшины пришли к пророку Йехезкелю не с целью услышать от него истину, а «со злым намерением», то есть чтобы оправдать свои недостатки и своё отсутствие возвышенности и утонченности.
Истинное намерение Старейшин было – спорить с Пророком о том, что мы изучали в предыдущей главе, а именно – о духовном сбое и искаженном видении лжепророков. Пророк передаёт слова Вс-вышнего о том, что такие евреи, «что превозносят идолов своих в сердце своем», теряют ясность видения, ставя преграду между собой и истиной. Под идолами здесь следует понимать нечто оторванное от Источника, то есть всевозможные чуждые и противоречивые влияния, которые царят в сердцах лжепророков.
У каждого человека есть свои чаяния и верования, которые настолько ему близки, что, если его лишить их, для него смысл жизни пропадает. Так вот таким фактором для нас должна стать Истина, и следует проанализировать в себе – не взращиваем ли мы в своих сердцах идолов, которые составляют нашу жизненность.
Отдельно комментаторы этой главы пишут про прозелитов – геров, которые присоединились к еврейскому народу. Они тоже должны не допускать у себя духовного сбоя, а понимать Истину. Известно, что многие вавилоняне, посмотрев на сынов Израиля, захотели им уподобиться и принять гиюр. И это настоящая реализация слов пророка Иешаяу (в русской традиции – пророк Исайя) о том, что мы должны быть светом для народов – а не посмешищем, как это бывает, когда мы не находимся на должном духовном уровне.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»