Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Старейшины, Гер, Идолопоклонство, Пророчество, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель
О злом намерении. Идолопоклонство в сердце. Предостережение герам. Спасение праведников от бедствия. Под тремя дрожит земля.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель» идет речь о Старейшинах Израиля, которые после разрушения Храма обратились к Пророку с вопросом: «И пришли ко мне мужи из старейшин Йисраэйля и сели перед лицом моим». Нам заповедано обращаться к учителю и раввину с вопросом, так как он лишен нашей пристрастности и заинтересованности и может дать верный, с точки зрения Торы и здравого смысла, ответ. Но Вс-вышний их приходу не рад: «Мужи эти превознесли идолов своих в сердцах своих и преграду беззакония своего поставили пред лицом своим. Откликнусь ли Я, (когда) воззовут?»
Мы должны выучить из этих строк, как следует обращаться к раввину с вопросом, чтобы быть услышанными и получить ответ. Мы должны быть готовыми принять его точку зрения, даже если нам непонятно, каким образом раввин пришел к данному ответу. Раши объясняет, что Старейшины пришли к пророку Йехезкелю не с целью услышать от него истину, а «со злым намерением», то есть чтобы оправдать свои недостатки и своё отсутствие возвышенности и утонченности.
Истинное намерение Старейшин было – спорить с Пророком о том, что мы изучали в предыдущей главе, а именно – о духовном сбое и искаженном видении лжепророков. Пророк передаёт слова Вс-вышнего о том, что такие евреи, «что превозносят идолов своих в сердце своем», теряют ясность видения, ставя преграду между собой и истиной. Под идолами здесь следует понимать нечто оторванное от Источника, то есть всевозможные чуждые и противоречивые влияния, которые царят в сердцах лжепророков.
У каждого человека есть свои чаяния и верования, которые настолько ему близки, что, если его лишить их, для него смысл жизни пропадает. Так вот таким фактором для нас должна стать Истина, и следует проанализировать в себе – не взращиваем ли мы в своих сердцах идолов, которые составляют нашу жизненность.
Отдельно комментаторы этой главы пишут про прозелитов – геров, которые присоединились к еврейскому народу. Они тоже должны не допускать у себя духовного сбоя, а понимать Истину. Известно, что многие вавилоняне, посмотрев на сынов Израиля, захотели им уподобиться и принять гиюр. И это настоящая реализация слов пророка Иешаяу (в русской традиции – пророк Исайя) о том, что мы должны быть светом для народов – а не посмешищем, как это бывает, когда мы не находимся на должном духовном уровне.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Бемидбар»
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»