Пророк Йехезкель 10. Пророк Йехезкель — ученик пророка Ирмияу

 На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель»  продолжается изучение темы: «Пророк Йехезкель – ученик пророка Ирмияу». Необходимо выяснить, чему же учил пророк Ирмияу (в русской традиции – пророк Иеремия) своего ученика и какие причины привели к тому, что избранный народ не удостоился величия и что Вс-вышний не мог поместить среди нас Своё Б-жественное Присутствие.

Пророк Ирмияу обращается к Иерусалиму и Иудее в начале правления царя Йеоякима – после гибели его отца, праведного царя Йеошиягу. Йеояким был тем недостойным правителем, который привел еврейский народ в состояние духовного сбоя. Пророк Ирмияу увещевает народ, указывая евреям на то, что они своими действиями навлекли на себя проклятие.

Пророк сравнивает еврейский народ с обгоревшим масличным деревом, а оливки, маслины – это символ огня и света, которым освещаются Дома Учения. Народ оскорбился, что его называют деревом, которое уже не может давать плоды, – и ответил на это покушением на жизнь пророка Ирмияу. Причем отравить его собирались его же родственники, коэны из Анатот. После этого пророк Ирмияу сказал пророчество о том, что все коэны Анатота погибнут, но это пророчество не сбылось – так как все они сделали тшуву, то есть раскаялись в своем грехе, и про них сказано, что они вернулись для строительства Второго Храма.

В 12-й главе пророк Ирмияу поднимает вопрос, который часто обсуждается комментаторами Танаха: «Почему путь нечестивых успешен и все вероломные благоденствуют?» Иными словами: где Б-жественная справедливость? Нам не дано понять путей Вс-вышнего, так как они сокрыты от нас. То, что у нас есть в этом мире, – это лишь аванс той награды, которую мы получаем в Будущем Мире. Накануне разрушения Первого Храма у евреев не возникало вопроса: «Где был Б-г, когда Иудею топтали Вавилонские колесницы?» Ведь пророки предупреждали, что так и будет, если народ не послушает их увещеваний и будет «топтать Храм», ведя себя недостойно.