Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Иерусалим, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Дух усыпления и потеря зрения... Священное Писание, определяющее мироздание, превратилось в запечатанную книгу. В результате, пропадает способность человека увидеть в мире Б-жественное Провидение.
27-я лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (29 глава) посвящена Иерусалиму.
Ариэль – одно из имён Иерусалима (на иврите: Ари-Эль – «лев Б-га»). Огонь жертвенника в Иерусалимском Храме всегда горел особенно ярко и мощно, «как лев». Таков нормальный путь человека, желающего чего-то достичь. Самое страшное для человека – дремота: Вс-вышний сказал, что Он вынесет человека из теснин на крыльях орла, а за крылья орла нужно держаться, иначе упадёшь! Еврейская религия предполагает энергию горения и силу льва.
Вся жизнь царя Давида духовно была связана с Храмовой горой. Мишна объясняет, почему жертвенник называется «Ариэль»: так же, как и лев, со своей большой гривой, он узкий сзади и широкий спереди. Что это может значить в отношении Храма и жертвенника? От праотца Авраама до царя Соломона было 15 поколений. Еще 15 поколений от царя Соломона до царя Йегошиягу, в дни которого Храм был практически разрушен (фактически разрушение было отложено еще на одно поколение, благодаря заслугам царя Йегошиягу). И это отражено в архитектуре Храма – о чем подробнее стоит узнать, прослушав этот урок.
Недостойная жизнь жителей Иерусалима привела к укреплению свойства Суда над свойством Милосердия, и в результате, город оказался «в стеснении», как говорит пророк Иешаягу. Город, суть которого, – святость, бьющая из него, как источник, – оказался в состоянии ограничения, стеснения и осады сил материи.
Почему еврейский закон запрещает чревовещателей? Правда ли, что алкоголь расширяет сознание? Чем плохо сонное состояние жизни? Как внести свою душу в исполнение заповедей и какое влияние это окажет на других людей, включая народы мира?
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Служение, которое в этот день проводилось в Храме, подразделялось на три вида. Первый — это те жертвоприношения, которые делаются и в любой другой день: два ягненка, приносимых в постоянную жертву, утром и после полудня. Второй — дополнительные жертвы этого дня, то есть, «один бык, один баран, ягнят годовалых беспорочных — семь, и один козел в жертву хатат ».
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Запрещенные связи
«Оцарот»
Лакомства к субботнему столу
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Ахарей мот»
Рав Ефим Свирский
Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки за 5765 год
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ахарей мот
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
«Оцарот»
Истории для детей
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Исток»