Живем вдалеке от еврейской общины. Как правильно вводить детей в Идишкайт в таких условиях?

Уважаемая N.,

Желаю Вам много нахэс от детей, и, с Б-жьей помощью, Ваше желание вырастить ребенка хорошим евреем настолько б-гоугодно, что, будем надеяться, у Вас будет помощь Свыше.

Что касается практики, то, по-моему, Вы с ней пока справляетесь очень хорошо. Т.е. всё — на игровом-занятном уровне, когда ребенок готов сотрудничать, и Вы его не заставляете делать вещи, которые ему не нравятся. Советую выражать свое удовольствие всякий раз, когда он выполняет мицву, и говорить, что Вы очень рады, что он делает то, что Всевышний хочет от евреев. Должно быть понятно, что евреи — это такая избранная группа «самых-самых». Т.к. Ваш ребенок практически не сталкивается с евреями, которые не отвечают этому определению, это вполне может работать. Я вижу, что есть области, в которых Вы его подготовили даже лучше, чем готовят детей в еврейской среде. Например, он уже знает все буквы. Наверное, он способный и талантливый мальчик. И поэтому, если Вы ему будете рассказывать истории из Торы и толкования мудрецов, адаптированные для детей (предполагаю, что можно раздобыть подходящие книжки на английском и на русском на различных сайтах, продающих религиозную литературу), то он будет получать необходимую для его возраста дозу еврейской духовной пищи. Кроме того, наберитесь терпения. В большинстве общин в 3 года только начинают приучать ребенка к кипе и цицит, и многим детям поначалу не хочется носить их постоянно. Может быть, стоит сделать из этого символ взросления. Т.е.: «Вот когда ты будешь большой мальчик, тогда ты сможешь носить кипу и цицит целый день, но до этого надо дорасти». Когда это перестанет быть раздражающей обязанностью, а станет символом статуса, то, с Б-жьей помощью, у ребенка будет больше желания. То же самое рекомендую с любыми другими мицвот: слушать Кидуш, произносить брахот и т.д.

Я думаю, что именно для семей, которые живут в таких местах, как Вы, и созданы виртуальные Талмудэй-Тора. Обычно дети их очень любят и получают свою дозу знаний и интереса к Идишкайт (всему еврейскому).

Мама же может не только рассказывать еврейские истории, но и совершенно незаметно учить Галахе, например, объясняя ребенку на кухне, почему она делает так, а не иначе, или приучая его к правилам соблюдениям субботы. Когда-то все девочки воспитывались дома и не было для них еврейских школ. И вот это материнское обучение делало их еврейскими женами и матерями следующих поколений.

Ну и, конечно, как всегда говорю любой маме, и той, которая живет в крупном еврейском центре, и той, которая, как Вы, живет вдалеке от общины: нужно молиться снова и снова о помощи Свыше в воспитании. Если Ваши дети будут видеть, сколько родители вкладывают в их еврейское воспитание, это обязательно повлияет положительно на их души и настрой. И, может быть, с годами, с Б-жьей помощью, Вы сможете перебраться в общину, где всё будет проще и легче.

Желаю видеть много радости от детей.

С уважением, Ципора Харитан

N.B.:

На нашем сайте был опубликован замечательный ответ р-т Минкиной женщине, которая задавала похожий вопрос о воспитании детей в нееврейской среде. Очень советую прочесть его и воспользоваться советами Иты.