Наброски из-за угла

И еще об одном мифе. Вернее, непонимании.

КАК??! Они женятся после нескольких встреч?? Неможетбыть. Хотя, у НИХ всё может быть. И что? Не разводятся?

Так не бывает.

Вон, нормальные люди, встречаются, живут вместе несколько лет, получают образование, профессию, стаж работы, диссертацию, выращивают дерево, покупают стиральную машину, и только потом понимают, что это — не то. Опять встречи-путешествия-вечеринки-знакомства-расставания. После шестнадцатой попытки принимают решение предпринять попытку — женятся и ОП! Разводятся. Или выходят на пенсию.

А ЭТИ, вы хотите сказать, счастливы? Ничоподобного. Они не могут быть счастливы. Просто у них не разрешают разводиться — вот и живут, скрипя ресницами. Вон, у меня знакомые… и т.д.

Те, кто готов отрицать существование Австралии на том основании, что они ее никогда не видели — могут продолжать это делать. Австралия от этого никуда не денется.

Те же, кто готов послушать и принять точку зрения, отличающуюся от их Богатого Жизненного Опыта — приглашаются проследовать за нами. Читать дальше

Мифотворчество — занятие увлекательное.

Особенно, если мифотворец не сильно знаком с предметом обсуждения.

Особенно, если с этим предметом вообще мало, кто знаком.

Особенно, если со стороны предмета не спешат поступать опровержения.

По этой причине количество мифов о жизни досов давно переплюнуло все сборники по мифологии древних греков, еще более древних шумеров и совсем забытых этрусков вместе взятых. Причем, как со стороны «просвещенного» человечества, так и со стороны баалей тшува разных сроков выдержки.

Попробуем разобрать некоторые из них. Читать дальше

В процессе сотворения иллюстрации египетского рабства аффтора посетили некоторые мысли.

Вот, делюсь. Читать дальше

В прошлом посте мы привели пересказ отрывка из гмары Сангедрин 108б и спросили, почему Ноах не прислушался к справедливой, в общем-то, претензии ворона.

Вот перевод этого отрывка:

"Сказал (ворон Ноаху): твой Господин ненавидит меня и ты ненавидишь меня. Твой Господин ненавидит (как сказано): "Из чистых - семь, из нечистых - два". А ты ненавидишь, т.к. оставляешь из вида, представленного семью особями и посылаешь из вида, представленного двумя. И если убьет меня ангел жары или ангел холода - мир будет лишен одного из творений. Или ты собираешься скрестить мою жену (с другим видом)?*

Ответил ему (Ноах): нечестивец! Разрешенные связи - запрещены мне (на ковчеге), тем более - запрещенные".

___________________

* Есть мефоршим, которые объясняют, что речь идет о скрещивании с другими видами птиц, поэтому я перевел так, как перевел.

Как видим, Ноах ответил только на вторую часть претензии (насчет скрещивания). На основную претензию он не ответил. Более того - он послал ворона на разведку, не опасаясь ,что "мир будет лишен одного из творений".

Почему?

Читать дальше

Сегодня ешивы и койлели всего мира начали зман хорев (зимний семестр) - самый длинный, который (из-за второго месяца Адар) будет длиться 6 месяцев.

А чем, как не очередным штиклом, можно отметить такое дело?

Ну, а для того, чтобы задействовать незадействованную до сих пор часть наших читателей (которые по каким-то причинам сложные штиклы пока не тянут) - на этот раз вопрос будет очень простым. Вам не понадобится копать комментаторов, листать гмару и даже открывать Хумаш - только слегка включить голову. Читать дальше

Значится, так тому и быть.

Продолжаем в прежнем режиме, как было предписано. С картинками, штиклами, размышлениями "за жизнь" и периодическими выпадениями в оффлайн.

Спасибо всем нашим читателям за теплые, горячие и кипящие слова (хотя и незаслуженные аффтором, но, тем не менее, ему приятные).

Интересное дело вообще-то получается. На каждом перекрестке, значит, рассуждают о том, что кому-то тут хмурят мозги, насильно загоняя в идишкайт. А когда один из охмурителей решил уволиться - гевалд поднялся на всю Дерибасовскую. Ну, и хто здесь кого пользует, я вас спрашиваю? Ладно, проехали.

Несанкционированный отпуск аффтор постарался использовать на полную громкость. Кроме праздников, которые обрушились на весь ам Исроэль, мы тут еще кой-чего успели: Читать дальше

Одним из качеств, которыми должен обладать лектор, стендапист, выступатель или просто рассказчик анекдотов — умение привязать майсу к ситуации. Не просто «уронить ключи и рассказать про Кораха», а найти настоящую прочную связь.

Среди моих знакомых есть такие, которые без особого труда могут связать любой штикл с любой недельной главой, любым праздником, любым торжеством и любой политической ситуацией.

Давайте попробуем проверить, насколько вы, уважаемый читатель, обладаете такой способностью. Читать дальше

  Как и было обещано. Сильно вкратце.

  1. Короткое выступление должно быть коротким. Лучше оставить после себя ощущение "хорошо, но мало", чем "он собирается когда-нибудь заканчивать?"

  2. Все выступление должно быть посвящено главной цели: донести одну простую мысль. Хидудим сами по себе - занятие приятное, но практической пользы от них никакой нет. Человек должен выйти из зала с плотно вставленным в голову месером: "Он говорил об ирас шомаим".

  3. Сложные академические разборки существуют для бейс мидраша, а не для бар мицвы или эрусин, когда "мясо еще в зубах" слушателей. Приберегите свой хидуш по р. Хаиму на Рамбама для более удобного случая. Для выступления перед жующими людьми больше подойдет какая-нибудь притча или увлекательная история. С привязкой к дате и теме события, естественно.

  4. Начать лучше с неформального вступления, вроде красочного описания причины опоздания (троллейбус упал дверью вниз), извинения за свое волнение перед публикой (я не лектор, я художник) или комплимента в адрес слушателей (я приготовился выступить по поводу недельной главы, но увидев, что здесь собралась столь уважаемая публика, решил изменить тему).

  5. Во время всего выступления важно поддерживать зрительный контакт со всем залом. Слушатель, которому выступающий не смотрит в глаза, через короткое время теряет нить рассуждений последнего, а потом засыпает.

  6. Рассказывая увлекательную историю, важно соблюдать 7 правил:

а. История должна полностью соответствовать теме выступления.

b. Она должна быть короткой.

c. Второстепенные детали, уводящие от главной мысли, можно опустить.

d. Не забывайте о юморе. Небольшая порция забавных замечаний или сравнений поможет публике легче и быстрее переварить то, что вы ей втираете.

e. Попробуйте воспользоваться всеми своими актерскими способностями. Меняйте выражение лица, двигайтесь, жестикулируйте, меняйте голос. В меру, конечно же.

f. Чтобы история "зацепила" слушателей с самого начала, попробуйте "переместить" ее в какое-то экзотическое место или нестандартную ситуацию.
g. Не забудьте в конце подвести итог и сделать вывод из всего сказанного - но только, если это необходимо. В случае, если все понятно и так - лучше оставить финал "открытым".

  7. Дайте своим слушателям немного поучаствовать: задав вопрос - дождитесь ответа. Ничего так не утомляет случайную жертву чьих-то ораторских способностей, как нудный монолог в одни ворота.

  8. Закончить выступление лучше всего на волнующей ноте. Выжмите из публики слезу, если сможете. Или шепните в микрофон что-нибудь значимое. Или спойте с публикой что-то по теме выступления. Тогда ваш штикл будут помнить даже через несколько лет.

  Хотите пример?
Будет вам пример.
На тему Элуля?
Пусть будет на тему Элуля. Читать дальше

Человек, заглянувший "с улицы" в какую-нибудь сильно специализированную отрасль, запросто может сломать себе голову об принятую в этой самой отрасли специальную терминологию.

Тем более - если отрасль закрыта для посторонних.

Тем более - если терминология на иностранном языке.

 Вот мы и попытаемся разобраться в этой самой терминологии.

В отличие от выступления (драша), урока (шиур) и беседы (сихат-мусар, сокращенно - ШМУС), которые обычно взваливают на себя учителя, рошей ешивот и машгихим - короткие выступления на разные темы время от времени дает каждый простой еврей, вроде нас с вами. Ни одно торжество, застолье или собрание не обходится без того, чтобы виновник, хозяин или просто один из участников не взял слово для торжественного тоста того, что на иврите называется "двар Тора", а на идиш - "штикл Тойро" или просто "штикл".

Обычно это короткое (на 5-10 минут) выступление, связанное с темой события, недельной главой или не связанное вообще ни с чем. Специфика жанра такова, что тут главное - заинтересовать жующих слушателей, ясно выразить свою мысль и, что немаловажно - вовремя закончить выступление.

Подавляющее большинство таких "штиклов" начинается с вопроса - для того, чтобы заинтересовать слушателей и обозначить тему выступления. На этом схожесть их разновидностей и заканчивается. И начинается разница. Об ней и поговорим. Читать дальше

Прилетев в любой аэропорт мира, вы столкнетесь с офицером иммиграционной службы, который обязательно задаст вам три вопроса, старых, как мир и знакомых, как Мишна из "Пиркей Авот":

- Какова цель вашего визита?

- Есть ли у вас обратный билет?

- По какому адресу проживают ваши знакомые или родственники, к которым вы приехали? Читать дальше