10. Остановка Дафка – упование на Небеса

На этом уроке цикла рава Хаима Бурштейна «Учение Мусар: 42 ступени духовного подъема человека» идет речь о восьмой остановке еврейского народа в пустыне — Дафка и об уповании на Небеса. Один из основополагающих вопросов, который люди пытаются решить: когда нам следует уповать на Б-га, а когда — действовать самим? Вс-вышний дает Свет, а человек создает Сосуд, чтобы этот Свет принять. Необходимо осознать, что, сколько бы мы действий ни прилагали, мы не можем ухватить больше, чем нам дают.

Понятие упования на Небеса никак не связано с заслугами человека. Даже если человек совершает грех и при этом уповает на Вс-вышнего, у него будет успех в этом грехе, который он совершает!

Что касается соотношения между упованием и нашим старанием, то здесь нужно решить задачу по оптимизации, а именно: создать максимально маленький сосуд, который вместит в себя всё даруемое человеку благословение. Но люди поступают иначе, и об этом говорит пророк Ирмиягу во 2-й главе. Там сказано о двух злодеяниях, которые совершили сыны Израиля: они оставили Б-га, Источник вод (то есть благословения), и теперь их колодцы трескаются и не держат воду. А второе зло — они сами делают себе цистерны для воды (то есть рассчитывают на земные «источники»: банки, работодателей, связи и т.д.)

Про Упование нужно понимать следующее: Вс-вышний не может дать нам всё, что мы хотим, так как часто мы хотим того, что для нас преждевременно или вредно. И часто мы сами понимаем со временем, что то, к чему мы стремились и чего не получили, было нам совершенно не нужно.

Людей очень беспокоит вопрос финансового благополучия. Хотя Б-г заботится о нас и дает всем Своим творениям всё, что им необходимо, мы все время сетуем, что у нас не хватает денег. А кому денег всегда хватает? Что произошло на остановке Дафка и какова этимология этого слова? Почему вера не может основывать на чудесах?