Учение Мусар 9. Траур по Б-жественной Обители у пророка Ишаяу

 Этот урок цикла рава Бурштейна «Учение Мусар» посвящен недельной главе «Дварим» и кануну поста Девятого Ава. Мудрецы сказали, что тот, кто скорбит об Иерусалиме в наши дни, увидит «мир при своей жизни», то есть этот мир станет для него другим, Храм станет для него существенным местом, затрагивающим мышление и сердце.

В недельной главе «Дварим» говорится о том, как за семь дней до своей смерти Моше-рабейну обратился к еврейскому народу со словами глубокого увещевания. Амон и Моав не разрешили евреям пройти по их земле, поэтому они навсегда потеряли возможность войти в общину Г-спода – то есть они могут пройти гиюр, но не могут жениться на еврейках. Какой же глобальный недостаток должны искупить таким образом амонитяне и моавитяне? Главный недостаток – их неблагодарность по отношению к еврейскому народу. Если каждый из нас не хочет быть моавитянином, пусть разовьет в себе качество благодарности.

Саба из Кельма («Саба» на иврите – «дедушка», «старец») говорит про это:  «Вдумайтесь, братья мои: есть ли в этом поколении хоть кто-либо, кто напомнит своим внукам о добре, оказанном кем-либо его деду много лет назад? Хорошо, если таких окажется хотя бы «один в городе и двое в семье». А ведь Писание вменяет Моаву и Амону в вину то, что они не встретили евреев подношением возле своих границ четыреста лет спустя! Посмотри, сколь разительно прежние поколения отличались от последующих!»

В субботу перед постом Девятого Ава в синагогах в качестве афтары читается «Хазон» пророка Йешаяу (1 глава). Хазон – это видение, и каждому из нас необходимо развивать в себе «видение нарождающегося», которым обладал пророк Йешаяу.