Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

 Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна по 9-й главе книги Пророка Йехезкеля раскрывает концепцию Б-жественной справедливости. В этой главе пророк Йехезкель продолжает описывать, что он увидел, будучи перенесенным в Иерусалимский Храм. Это пророчество обращено к Вавилонским изгнанникам, которые должны были извлечь для себя урок из этого видения.

Пророк видит, как в Иерусалим вступают шесть карателей Б-га: два вида гнева, ярость, уничтожитель, разбивающий и уничтожающий – это шесть Ангелов Гнева. Мудрецы объясняют, что награда за исполнение заповеди – заповедь, а наказание за грех – грех. И это даже не наказание, а следствие, потому что сам грех содержит в себе яд, отравляющий человека и разрушающий его. Заповедь же приводит человека к духовному здоровью. Иерусалим привёл себя в такое состояние, что появление Ангелов Гнева было неизбежно.

«Муж, одетый в лён», которого увидел пророк Йехезкель, – это Ангел Гавриэль в белой одежде, символизирующей Служение в Храме. По велению Б-га, он должен пройти по Иерусалиму и начертать знак на лбах его жителей. Б-жественное Присутствие покинуло Иерусалим, и Йехезкель был свидетелем первого (из десяти) этапа этого удаления – когда Б-жественное Присутствие покинуло место между крувим – двумя фигурами на Ковчеге Завета. Через это пространство молитвы поднимались на Небеса – именно благодаря Б-жественному Присутствию, соединяющему Верхние и Нижние миры. 


Под руководством Йеошуа евреи пересекли реку Иордан, вошли в Землю Израиля и начали ее завоевание. В Танахе рассказывается, что Всевышний рассек воды Иордана, подобно водам Красного моря, а позже, во время одной из битв, по просьбе Йеошуа остановились Солнце и Луна Читать дальше