Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Справедливость, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель
Пророческое видение о покидании Храма Б-жественным присутствием. Знаки на лбах творений. Иссякли заслуги отцов
Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна по 9-й главе книги Пророка Йехезкеля раскрывает концепцию Б-жественной справедливости. В этой главе пророк Йехезкель продолжает описывать, что он увидел, будучи перенесенным в Иерусалимский Храм. Это пророчество обращено к Вавилонским изгнанникам, которые должны были извлечь для себя урок из этого видения.
Пророк видит, как в Иерусалим вступают шесть карателей Б-га: два вида гнева, ярость, уничтожитель, разбивающий и уничтожающий – это шесть Ангелов Гнева. Мудрецы объясняют, что награда за исполнение заповеди – заповедь, а наказание за грех – грех. И это даже не наказание, а следствие, потому что сам грех содержит в себе яд, отравляющий человека и разрушающий его. Заповедь же приводит человека к духовному здоровью. Иерусалим привёл себя в такое состояние, что появление Ангелов Гнева было неизбежно.
«Муж, одетый в лён», которого увидел пророк Йехезкель, – это Ангел Гавриэль в белой одежде, символизирующей Служение в Храме. По велению Б-га, он должен пройти по Иерусалиму и начертать знак на лбах его жителей. Б-жественное Присутствие покинуло Иерусалим, и Йехезкель был свидетелем первого (из десяти) этапа этого удаления – когда Б-жественное Присутствие покинуло место между крувим – двумя фигурами на Ковчеге Завета. Через это пространство молитвы поднимались на Небеса – именно благодаря Б-жественному Присутствию, соединяющему Верхние и Нижние миры.
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»