Пророк Йехезкель 18. Оставил Б-г землю

 Это лекция цикла рава Хаима Бурштейна по 8-й главе книги Пророка Йехезкеля. Здесь описывается, как Вс-вышний переносит пророка Йехезкеля, который сидит со старейшинами Израиля, в Иерусалим – показать происходящий там грех. Старейшины Израиля были праведниками, которые не видели продолжения пути еврейского народа в отсутствие Храма, они не понимали, как жить дальше. Поэтому они пришли к пророку узнать, обязаны ли они соблюдать заповеди, или же изгнание народа из Святой Земли и разрушение Храма свидетельствуют о том, что Вс-вышний расторг Свой Завет с ними.

Ответ Йехезкеля мудрецам состоял в том, что мы были изгнаны, так как были недостойны Земли Израиля, но Завет не расторгнут, и Вс-вышний ждет от нас раскаяния и возвращения – и основания Третьего Храма. Пророк Йехезкель знал, что Второй Храм будет лишь временным, чтобы мудрецы Мишны могли заложить в нем свое учение и чтобы еврейский народ сохранился на протяжении Римского Изгнания, а обращался он к нам, живущим в Конце Дней основателям Вечного Храма.

Перед тем как быть перенесенным в Иерусалим, пророк Йехезкель видит нечто: внизу огонь, а вверху – хашмаль. Мудрецы объясняют, что хашмаль – это состояние молчания и восхваления Ангелов, в зависимости от состояния мира на земле и восхваления человеком. До сих пор пророк видел картину снизу вверх (как человек, проникший в мир Ангелов), а сейчас он видит её сверху вниз. Раши говорит, что запрещено размышлять об этом стихе – но у нас и нет сейчас духовной практики, чтобы это понять, даже если бы мы решились нарушить запрет.

Вс-вышний показывает пророку Йехезкелю «идола ревности», установленного при входе в Храм неправедным царем Менаше (в русской традиции – царь Манассия). Вот что люди сделали с Храмом – местом, которое предназначено для исправления, очищения и возвышения. Если у входа в Храм стоит идол, понятно, что, еще не будучи разрушенным, Храм уже перестал «работать»…