Пророк Йехезкель 6. Фундамент Храма

 На этом занятии продолжается вступление к изучению книги пророка Йехезкеля. Рав Хаим Бурштейн рассказывает здесь про царя Давида, первого царя колена Йеуды, который заложил фундамент Иерусалимского Храма.

16-я глава книги пророка Шмуэля свидетельствует о том, что пророк Шмуэль все годы своей жизни находился в трауре по царству Шауля из колена Биньямина. Тем не менее, следующий царь должен был быть из колена Йеуды – «царского» колена. Пророк Шмуэль пришел в Бейт-Лехем к Ишаю, так как Вс-вышний усмотрел будущего царя среди его сыновей. Ишай был не простым человеком: мудрецы сообщают нам, что он был одним из четырёх людей, которые за свою жизнь не совершили греха. Ишай провел перед Шмуэлем своих семерых сыновей, а младшего, Давида, не позвал – отец не мог предположить в нём будущего царя. Но пророк именно в Давиде увидел того, кому Вс-вышний уготовил «скипетр Йеуды». Пророк Шмуэль помазал его на царство, но пока это оставалось тайной для всего народа, а пока Давид стал оруженосцем царя Шауля.

Вскоре оказалось, что Давид не только умеет отвлекать царя от дурных мыслей своей игрой на музыкальных инструментах, но и воевать. Поединок Давида и филистимлянина Голиафа – известная во всём мире история, но необходимо понять её глубокий смысл. Голиаф объявляет себя просто человеком, личностью, а евреев – рабами Шауля, и требует поставить против себя одного воина: «Если вы нас победите, мы, филистимляне, уйдем». Царь Шауль не выходит против Голиафа, потому что понимает: Вс-вышний отвернулся от колена Биньямина, и чуда победы в этом сражении им не следует ожидать. 40 дней Голиаф продолжает богохульствовать, а никто на бой не выходит. И вот появляется Давид и сообщает Шаулю, что уверен в своей победе над Голиафом. С помощью Б-га, Давид побеждает, хотя идет на сражение без доспехов и с обычной пращей.

Рав Бурштейн разбирает и комментирует избранные места книги пророка Шмуэля, рассказывая о становлении царства Давида, о его войнах с филистимлянами, о переносе Ковчега Завета в Иерусалим – и об уроках Мусара, которые мы должны выучить из этих событий.

Главная задача царя Давида – заложить основание для будущего строительства Иерусалимского Храма. Но сам Храм строить еще рано, так как Вс-вышний говорит, что Он не может принять для Себя жилище в нижних мирах, место для Его покоя, – от царя Давида, так как вся его жизнь – сплошные испытания и трудности. Строителем Храма станет его сын, царь Шломо (в русской традиции – царь Соломон).