Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Вавилон, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Пророчество о судьбе царства, которое разрушило Иерусалим.
Это вторая лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу о гибели Вавилона (14 глава). Вс-вышний осуществляет глобальное изменение мироздания. Греция и Рим постепенно выходят на сцену, а Вавилон, Ассирия и Египет полностью теряют своё влияние.
В будущем Вс-вышний освободит евреев полным освобождением. Когда евреи начнут собираться в Израиле, к ним «пристанут» также и геры (прозелиты). Про геров говорится, что они как проказа для Израиля – потому что часто они соблюдают Тору лучше евреев и этим показывают нам на наше недостойное поведение. Когда евреи станут великим народом, то чужеземцы захотят оказать нам помощь, и в этом смысле – стать добровольными рабами евреев. В дни Машиаха гиюр уже будет невозможен.
Когда еврейский народ успокоится после всех этих исторических процессов, которые нам пришлось перенести, произойдет изменение психологии человека. «Как не стало угнетателя, не стало надменности» – когда мы увидим наказание Вавилону, мы не возгордимся, так как высокомерие прежде было нужно нам в качестве психологической защиты, а тогда в высокомерии уже не будет надобности, ведь угнетателей не останется на свете.
Царь Соломон в книге Притчей приводит притчу о том, что у пиявки две дочери с одинаковыми именами, и они вопят в Гейноме: «дай, дай!» Талмуд объясняет: тот, кто в этом мире хочет только брать, а не давать, деградирует и наследует Гейном (ад). Другое толкование приводят мудрецы: что это Гейном плачет по дочерям пиявок, живущим стяжательством. Рав Бурштейн приводит на лекции притчу о пиявках, так как в этой главе пророк Иешаягу говорит: «Сокрушил Г-сподь посох нечестивых, жезл властелинов», и это путь деградации Невухаднеццара, который из «раба Вс-вышнего», «головы из золота» деградировал до полного падения. Пророк говорил о разрушении Вавилона за 270 лет до этого события.
Когда Невухаднеццар увидел в Израиле растущие кедры, он велел выкопать их и посадить в Вавилоне. Иешаягу говорит, что эти кедры радовались смерти Невухаднеццара. Мы живем в мире, где все творения ощущают Б-га, даже деревья, а человек, к несчастью, не всегда настолько же религиозен, и ему нужно много работать, чтобы прийти к настоящей вере в Б-га.
Рав Бенцион Зильбер
Все евреи или только некоторые представители ашкеназской общины?
И. Чериковер
Знаменитый процесс 1840 года.
Рав Реувен Пятигорский
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Потомки Эсава постоянно возводили напраслину на еврейский народ. О корнях «кровавого навета», жертвами которого стали тысячи наших братьев.
Рав Реувен Пятигорский
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 5108 (1348) году в Европу пришла чума. За два года эпидемия унесла миллионы жизней, но почти не задела евреев, соблюдавших кашрут.
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 5050 (1290) году около 16 тысяч евреев было изгнано из Англии. Только через 400 лет евреи вернулись в Англию.
З. Рубашев
Статья рассказывает о "лжемашиахе" Якове Франке.
Батшева Эскин
Кто на самом деле управляет миром? В каждый период истории у конспирологов находится свой ответ на этот вопрос…
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Два крестовых похода способствовали усилению религиозного фанатизма в странах Западной Европы. Ненависть черни к евреям сопровождалась повышенной подозрительностью.
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»