Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Малахи, Пророки, Рав Хаим Бурштейн
Обращение пророка Малахи к народу Израиля, плененному эдомской цивилизацией, об исправлении своих качеств, чтобы люди увидели себя и ближнего Б-жественным творением.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Последние пророки Иудеи» – 1-я глава книги Пророка Малахи, в которой пророк обращается с увещеванием к нам, к нашему поколению. Рав Бурштейн объясняет, почему евреям не подходят западные ценности, и предлагает каждому из нас задуматься – что мы можем сделать, чтобы быть готовыми к приходу Машиаха?
Вопрос поколения перед приходом Машиаха: "В чем (явил) Ты любовь к нам?" У нас утрачено ясное видение мира, мы бродим, как овцы без пастыря, и не видим Б-га и Его любви. А Вс-вышний сказал, что Он возлюбил Яакова, а Эсава возненавидел. Однажды римский наместник спросил у рабби Акивы, почему Вс-вышний их ненавидит. Ответ рабби Акивы показывает, что Вс-вышний возненавидел человека плоти и возлюбил – человека духа, которым является Яаков.
Все мы, даже те, которые вернулись к исполнению Торы и заповедей, еще не освободились от видения картины мира и страстей Эсава, еще не исправили свои человеческие качества, став такими Б-жественными творениями, какими были наши праотцы.
Яаков построил Иерусалимский Храм, Эсав его разрушил. Яаков унаследовал Будущий Мир и его ценности, Эсав унаследовал этот мир. Эсав может прийти к счастью через свои материальные достижения. Яаков к счастью таким путем прийти не может. Для объяснения разницы между Яаковом и Эсавом рав Бурштейн приводит историю из Талмуда о римском празднике, который отмечался раз в 70 лет.
Эдом не только разрушил Храм, но и украл и приписал своей новосозданной религии центральные идеи Торы: милосердие, связь с Б-гом, заповеди, Машиаха. При этом эдомитяне продолжают быть людьми, живущими телесностью и грехом.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ