«Заработать свое будущее за час». Глава Лех Леха

^[1] «И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Кнаан, во владение вечное; и буду им Б-гом» (Берешит 17:8).

Раби Йеуда Калец^[ii] пишет в своей книге «Месиах Илмим»:

Страна Израиля — это Святая Земля, «Земля, о которой Господь, Б-г твой, печется, — очи Господа, Б-га твоего, непрестанно над ней: от начала года и до конца года» (Дварим 11:12). Это страна, сам воздух которой делает нас мудрее, и изучение Торы в ней ни с чем не сравнится. Страна Израиля — как царский дворец, она помогает человеку стать богобоязненным и служить Творцу. «Всякий, кто живет в Земле Израиля, подобен тому, у кого есть Б-г» (Ктубот 110).

Об этом и сказано в нашем стихе: «И дам тебе и потомству твоему… всю землю Кнаан во владение вечное» — и благодаря этому «буду им Б-гом». Счастливы мы, что удостоились того, к чему стремились наши предки сотни лет. И как важно использовать духовные свойства этой земли, чтобы продвинуться в служении.

Рав Гоэль Элькариф^[iii] рассказывает.

Подросток-хареди был во время Холокоста в одном из концлагерей. Однажды охранники отконвоировали его в душ, приказали раздеться и зайти в душевую кабину. А он увидел в стене небольшое отверстие — и решил рискнуть: попытаться сбежать, протиснувшись в эту дыру.

Из-за страшных условий лагерной жизни он выглядел как ходячий скелет, и в данной ситуации это как раз ему было на руку. Ему действительно удалось выбраться наружу. Так он чудесным образом сбежал из лагеря и оказался в лесу. Затем примкнул к партизанскому отряду и оставался там до конца войны.

Когда война закончилась, он отправился в Землю Израиля. Корабль, везший «нелегальных иммигрантов», зашел в Хайфский порт. Там новоприбывших встречали местные активисты, отвечавшие за их размещение. Они сказали, что скоро приедет автобус, чтобы забрать их в один из кибуцев «А-Шомер а-Цаир»^[iv].

Наш парень никогда не слышал раньше это название и не имел представления о том, какая духовная опасность там его ожидает.

Он подумал: «Жаль терять время. Пока идет автобус, пойду в ближайшую синагогу, поучусь». Увидев, что он хочет пройтись, активисты предупредили: «Времени мало до автобуса. Если уйдешь, можешь пропустить его».

Но парень всё-таки пошел в синагогу. Он так долго не прикасался к Гмаре… Подошел к книжному шкафу, достал том и сразу же углубился в изучение одного из разделов. После стольких страшных лет он почувствовал, что вернулся к нормальной жизни, и просто не мог оторваться от учебы.

Изучив раздел, он пришел к месту сбора, но оказалось, что автобус уже ушел. Идти было некуда. Юноша вернулся в синагогу, встретил там еврея-хареди и рассказал ему, как опоздал на автобус в кибуц.

Тот, услышав название кибуца, воскликнул:

— Это с Небес спасли тебя! Если бы ты попал в этот кибуц, «А-Шомер а-Цаир», то быстро отошел бы от веры и заповедей!

И добавил:

— Пойдем со мной, а то тебе ведь остановиться негде.

Новый знакомый повез юношу в Иерусалим и записал в ешиву Хеврон. Так молодой беженец из Европы стал учащимся ешивы. Он продвигался в Торе и со временем стал членом раввинского суда.

А ведь от другого жизненного пути его отделяло очень немногое… Что же помогло ему стать судьей и знатоком Торы, а не «новым человеком» — кибуцником? Всего насколько минут учебы! Он не хотел терять время, пока едет автобус, а использовал эти минуты для Торы.

В ответ с Небес позаботились, чтобы эти минуты открыли ему дверь в мир Торы в Земле Израиля. Одни теряют свое будущее за час, другие находят его за то же время. (Меа у-Шнаим Сипурим)

[i] См. Авода Зара 10 б.

[ii] Раби Йеуда бен-Шломо Калец (род. в 5237 / 1476, Испания, Алжир) — глава ешив в Гранаде и в Алжире, автор книг, родоначальник семьи Калец. Его книга «Мэсиах Ильмим» — разъяснение классического комментария Раши к Торе.

[iii] Наш современник, известный даршан — лектор, приводящий поучительные толкования стихов Торы, «проповедник».

[iv] «А-Шомер а-Цаир» («Юный Страж») — молодежное сионистское левосоциалистическое поселенческое движение.