Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Всевышний продемонстрировал пророку две корзины со смоквами. Это произошло после изгнания еврейского народа в Вавилон.
Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу посвящена пророчеству о смокве (инжире). Это пророчество было сказано после позорной смерти царя Йеоякима и изгнания в Вавилон его сына.
В видении пророка Ирмияу – две корзины со смоквами. В одной корзине – хорошие смоквы, в другой – гнилые и червивые. Хорошие смоквы символизируют ту часть еврейского народа, которая была изгнана в Вавилон в первую очередь, с царем Йехинией, и которую Вс-вышний возвратит из Изгнания и даст им сердце, которым они познают Б-га.
Плохие смоквы символизируют тех людей, которые, в последние 11 лет перед разрушением Храма, продолжают оставаться в Иерусалиме, вместе с царем Цидкияу. «И сделаю их ужасом, несчастьем для всех царств земли, позором и притчей, осмеянием и проклятием» – слово «еврей» станет ругательством.
Из тех изгнанников, которые покинули Иудею с царем Йехинией, образовалось Великое Собрание. К моменту, когда в Вавилон пригнали оставшихся евреев, Мужи Великого Собрания уже организовали в Вавилоне ешивы и дома учения – таким образом, Вс-вышний подготовил для них лекарство прежде болезни.
После разрушения Храма пропало пророчество, поэтому перед Мужами Великого Собрания стояла задача – перевести всю Тору из состояния видения в состояние слышания и аналитического понимания. Мудрецы объединили три составляющие еврейского народа: царство, священничество и пророчество, которые находились в конфликте, – и подчинили их Б-жественному Служению.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ