Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Пророк указывает на легкомысленность, с которой народ Израиля относится к грехам. Наказание становится неизбежным.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – противоестественное состояние, в которое пришел мир в период Катастрофы, о которой пророчествует Ирмияу (16 глава).
Наша жизнь почти коснулась той оси, которая называется «приход Машиаха». История, более или менее, подошла к своему завершению, все явления и события уже произошли. Пророчество Ирмияу становится всё более актуальным.
«Не бери себе жены, и пусть на месте этом не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей». – Пророку Ирмияу было предписано с этого момента не иметь детей. Один сын у него уже был – Йехезкель бен Бузи, великий пророк, руководитель поколения в Вавилонском Изгнании.
Мир продолжает свое существование неестественным образом – и на это указывает повеление не жениться и не принимать участие в скорби. Видя это, евреи должны были понять, насколько велика и неминуемая тяжесть декрета (о разрушении Храма). В наше время это состояние продолжается, и от нас требуется принять участие в исправлении этого мира.
Суть утешения скорбящего в том, что утешающие помогают ему увидеть продолжение пути. Вс-вышний превратил для пророка Ирмияу эту заповедь – в запрет. Это должно было показать всему Израилю, что их путь ведет к глобальному трауру, когда их смерть уже никто не будет оплакивать, их тела не будут предавать земле. Каждый из выживших будет занят только собой. А если вся наша жизнь только ради самих себя – то это позор для духовной формы человека.
«А Меня оставили и Тору Мою не соблюдали» – если бы евреи изучали Тору, её Свет помог бы им исправить свои грехи. Мудрецы говорят, что даже если человек начинает учить Тору из косвенных интересов, то рано или поздно он станет учить её ради её Света.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ