Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Лев — это Вавилон. В четвертой главе Книги Ирмиягу приведено пророчество о завоевании Иерусалима Вавилоном.
Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу посвящена пророчеству о Вавилонском Изгнании.
Наше принятие Завета и соблюдение заповедей приводит к тому, что наши души освобождаются от состояния ареста в темницах нашего тела посредством кошерности наших поступков. Человек перестает быть черной дырой, ориентированной только на обладание и на удовольствия в этом мире.
Истинная тшува (раскаяние и возвращение к Б-гу) обладает возможностью порвать любой декрет, любой приговор: «если уберешь от Меня мерзости свои, то не будешь скитаться». Пророк призывает мужей Иудеи и жителей Иерусалима снять тупость своих сердец. Когда люди исправят свои человеческие качества, тогда Тора станет для них лекарством и не будет для них смертельным ядом. Для того, чтобы «обрезать тупость своего сердца», нужно собираться в укрепленных городах – то есть в ешивах.
«Лев поднялся из чащи своей, и губитель народов вышел и двинулся с места своего, чтобы превратить страну твою в пустыню; и города твои опустеют и будут безлюдны». Невухаднеццар придет на Иерусалим в месяц, чей символ – Лев.
Пророк пишет о сути духовного сбоя в еврейском народе, который привел к сбою связи между евреями и Иерусалимом. Проблема была в конфликте между царством, священничеством и пророчеством.
«Жгучий ветер пустыни» духовного наития лже-пророков не приносит освобождения и очищения. Судьба Храма уже решена на Небесах.
Вавилонские солдаты называются здесь стражами поля. Мальбим объясняет, что они обступали царя Цидкияу в поле, во время осады Иерусалима. Цидкияу попадет в плен в Гилгале – в месте особой связи между Б-гом и еврейским народом, первом месте пребывания Скинии Завета в Земле Израиля.
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Реувен Куклин,
из цикла «Книга Берешит»