Темы: Гиюр, Тшува, Ципора Харитан, Муж и Жена, Различия в духовном уровне
Шалом. Вопрос Ципоре Харитан.
Прошу помочь советом, пожалуйста. Я с 2008 проживала с евреем, на первое свидание он мне подарил книгу о евр. традиции. Иудаизм полностью интегрировался в меня. У нас ребенок. Гиюр я начинала приходить, но в связи с переездами не было большой пользы, всё через мужа (мне это не нравится, надо делать гиюр ради Б-га, но другого выбора у меня не было).
И сейчас вот я в Израиле, прошла ортодоксальный гиюр. И теперь меня зовут N.
Это всё к тому, что меня всегда мучила совесть, что наши отношения незаконные и настоящего счастья быть не может. Отношения наши сложные были, так как муж более материальный, и я считала, что хупа (еврейская свадьба) всё изменит. Он человек верующий, но несильно хочет соблюдать, при этом это сказывается на мне.
Чуда не случилось, и Тору он не пошел учить. Его манит светский образ жизни. А я знаю, чем чревата такая жизнь. Из своего Ур Касдима я вышла. Сегодня я еще беременна, 40-ая неделя. Муж говорит: терпи, я тебя уже вон сколько лет терплю. Понятно, вам сложно вот так посоветовать, видя только мою точку зрения. Но всё-таки пишу вам. Спасибо. N.
Уважаемая Н.,
Ваше письмо очень тронуло меня: в нем выражено Ваше стремление к хорошей еврейской духовной семье. Я также понимаю, что Вы очень разочарованы тем, что муж не разделяет Ваши стремления. Но необходимо понять несколько вещей.
Во-первых, герим и баалей тшува получают от Всевышнего нечто вроде особого отношения на начальном этапе, то есть, видя их стремление приблизиться к Нему, Всевышний дает им особый свет, желание и ощущение близости. Это временный подарок, но когда человек его получает, ему очень тяжело понять, как же другие этого не видят и не чувствуют.
А Ваш муж — он обыкновенный еврей, который родился евреем и, так как пока тшуву не сделал, этого света не удостоился. И хочет того, что принято называть «нормальной жизнью».
Поэтому, когда Вы ждете от него таких же порывов духовности, как у Вас, надо помнить, что у него меньше духовных оснований для этого. И ему духовность будет даваться тяжелее.
Во-вторых, мы всегда должны помнить, что наша духовность — это забота о «материальности» близких нам людей. То есть, из высоких духовных побуждений мы должны стремиться к тому, чтобы нашим близким было хорошо в материальном отношении, и стараться им дать всё то, в чем они нуждаются по их ощущению, а не по нашему плану их духовного развития.
В-третьих, гер ше-hитгайер кэ-катан ше-нолад («человек, принявший гиюр, — (чист) как новорожденный». То есть, наши мудрецы говорят, что человек, прошедший гиюр, начинает совершенно новую жизнь. Поэтому совершенно не надо задумываться о том, что в прошлой жизни Вы с мужем жили не по законам Торы. Ведь сейчас с Вас за это спроса нет.
А если в вашей жизни есть трудности, то это не наказание, а испытание. И для того, чтобы его успешно пройти, возможно, стоит обратиться к хорошему религиозному семейному консультанту и посоветоваться (может быть, даже Вам самой, без участия мужа, если он не захочет), о том, как улучшить отношения, а особенно — учитывая, что, с Б-жьей помощью, в вашей семье скоро будет пополнение.
Надеюсь, что Вам удастся найти для себя путь сблизиться с мужем по-хорошему и это постепенно повлияет на него и в области соблюдения. Конечно же, Вам надо молиться, чтобы Всевышний помог Вам найти с мужем общий духовный мир и помог и мужу выйти из его Ур Касдим.
Желаю легких родов и много радости от ребенка.
С уважением, Ципора Харитан
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Слово «седер» означает порядок. Пасхальный вечер проводится согласно установленному нашими мудрецами порядку. Надо уделить внимание не только взрослым гостям, но и детям, чтобы они не скучали.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Тора заповедала ежегодно рассказывать об Исходе из Египта. Поэтому за праздничным столом мы читаем Пасхальную Агаду — специальный сборник текстов и молитв. Иллюстрированные сборники Агады очень ценятся в мире иудаики.
Рав Бенцион Зильбер
Рав Реувен Пятигорский
В каждом поколении есть свой Египет, как физический, так и духовный. И в наши дни есть те, кто хотят поработить нас, подчинив своему образу жизни. Поэтому надо помнить о главной цели Исхода — осознании веры в Творца.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Обычай мудрецов • Время исполнения заповеди • До захода солнца • Вечерняя молитва в синагоге • Ночь, освящающая праздник • Белые одежды, надеваемые к Седеру • Зажигание свечей • Порядок пасхальной ночи • Заповеди пасхальной ночи в наше время • Правила проведения Седера • Краткое изложение Седера
Редакция Толдот
Рав Бенцион Зильбер
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Смысл заповедей»
Рав Бенцион Зильбер
Чем воспоминание об исходе из Египта в ночь Песаха отличается от воспоминания об этом событии в другие ночи года?
Рав Элияу Левин,
из цикла «Песах, Сфират аОмер, Шавуот. Законы»
Рав Бенцион Зильбер
Рав Носон Шерман
Исход из Египта для нас — событие давней истории. Однако в действительности мы не движемся вперед по прямой линии, оставляя прошлое позади.