1 июня 2006 года, темы: Иерусалим, Статистика
Население Иерусалима сегодня – около 719.000 человек, больше, чем в Тель-Авиве и Хайфе вместе взятых (?), и больше, чем население всех сельских районов Израиля.
По данным, опубликованным на прошлой неделе Иерусалимской мэрией, в нынешнем году число жителей Иерусалима выросло на 14.000 человек. Это самый большой прирост среди жителей больших израильских городов: население Тель-Авива выросло за последний год на 7.800 человек, а население Хайфы уменьшилось на 1.600 человек. С тех пор, как возникло государство (тогда в Иерусалиме проживало около 84.000 человек), население города увеличилось более, чем в 8 раз.
В Иерусалиме не только самое большое население, но и самая большая муниципальная площадь в Израиле – 126,4 км³, больше, чем в Тель-Авиве и Хайфе вместе взятых. Иерусалим – также самый молодой из больших городов: около 53% жителей города моложе 24 лет. В Иерусалиме самое большое в Стране число учеников – 216.662. Самые распространённые имена детей – учеников ортодоксальных учебных заведений – «Авраам» для мальчиков и «Сара» для девочек.
Но Иерусалим – не только самый молодой город. В Иерусалиме также больше жителей в возрасте ста лет и старше, чем в других израильских городах: 131 из жителей Иерусалима перешагнули столетний рубеж. Горный воздух сказывается…
В последние годы Иерусалим посещает очень много туристов. За первый квартал 2006 в городе остановились 637.500 туристов, это на 52% больше, чем за тот же период в прошлом году. Число израильтян, останавливавшихся в Иерусалиме, выросло за этот период на 21%, составив 154.900 человек. Следует отметить, что в 2005 число израильтян, останавливавшихся в Иерусалиме, возросло на 59%, и ожидается, что в этом году рост будет ещё более значительным. В Иерусалиме действует около 70 гостиниц, в которых имеется около 9.000 номеров для туристов. Кстати, большое число туристов – русскоговорящие.
Из данных, опубликованных мэрией, следует также, что зелёные парки в Иерусалиме и окрестностях занимают площадь, равную всей площади Тель-Авива, более 50.000 дунамов. В городе 1.455 парков, городских садов, скверов, садов при домах и т. д. В последние годы примерно на 50% возросло количество прошений о разрешении строительства в Иерусалиме. В 2005-5 году число таких прошений составило около 2.700 – на 26% больше, чем в 2004 году, и на 46% больше, чем в 2003.
В Иерусалиме 2.015 улиц. Самая длинная улица – 7.072 метра, самая короткая – 11 метров. За неделю в среднем в городе убирают 6.600 тонн мусора и подметают около 8.000 км тротуаров и шоссе. В Иерусалиме около 2.000 мест, где проводятся археологические раскопки. Каждый день в город въезжает около 110.000 транспортных средств. В Иерусалиме – 213 перекрёстков со светофорами, 93 «кругов» для разъезда, 420 площадей и около 51.500 уличных фонарей.
Дай Б-г, чтобы в «Городе Мира», как переводится слово «Иерусалим», был ещё и мир.
Читайте: тема Иерусалим
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»