Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Темы: Пророки, Эдом, Эсав, Рав Хаим Бурштейн, Книга Йехезкель
Воззрения на цивилизацию Эдома императора Нерона. Женитьба царя Шломо на дочери фараона. Как от воззрений Эсава перейти к Завету Яакова?
Очередной урок цикла рава Хаима Бурштейна «Пророк Йехезкель» посвящен 25-й главе. Пророк Йехезкель говорит о пропаже древних народов Востока: амонитян, моавитян, египтян, филистимлян, финикийцев… В этой лекции пойдет речь об эдомитянах. Их вина состоит в том, что они попрали в этом мире Славу Б-жественного Имени.
Талмуд повествует о том, как император Нерон получал с Небес знаки, что он должен идти войной на Иерусалим – потому что беспричинная ненависть в этом городе дошла до крайности. Один из знаков он получил от еврейского ребенка, который изучал как раз эту главу пророка Йехезкеля: «Тогда отдам месть Мою над Эдомом…» Нерон понял, что Б-г хочет разрушить Иерусалимский Храм его руками, и решил бежать и принять гиюр. Величайший ученик раби Акивы – раби Меир – был потомком римского императора Нерона.
Римское (или Эдомское) Изгнание – самое последнее и самое тяжелое. В этот период пропадает вся Тора. Мы живем сейчас в этом изгнании и видим, как это происходит: в римской цивилизации человек служит не Б-гу, а исключительно самому себе. Поэтому у нас нет удовлетворения – ведь вытащить сам себя из болота человек не может.
Два фактора повлияли на то, что Рим стал сверхдержавой и оказал существенное влияние на человеческое развитие: то, что царь Шломо ошибся в аспекте «особой души» дочери фараона, которую взял себе в жёны; и то, что Йеровам бен Неват построил альтернативу для Иерусалимского Храма – капища в Дане и в Бейт-Эле.
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Бенцион Зильбер,
из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер»
Рав Реувен Куклин,
из цикла «Книга Берешит»