19. Остановка Риса

Очередной урок цикла рава Хаима Бурштейна «Учение Мусар: 42 ступени духовного подъема человека» и 17-я остановка в пустыне, Риса. Здесь еврейский народ обрел способность наполнить жизнью все 10 аспектов своей души.

Самая нижняя структура человека — исключительно инертна и подчиняется всем воздействиям, а значит — не обладает свободой. Свободу человек может обрести только через занятия Торой. С точки зрения Мусара, человек, не исправивший себя, в принципе не может прийти к Служению Творцу, так как во всех его добрых делах будут страшные изъяны, и Б-жественное Присутствие не сможет спуститься в общество людей, страдающих такими недостатками.

Тора для души подобна дождю для земли, благодаря которому на ней произрастают и целебные, и губительные растения. Поэтому и после изучения Торы необходимо выкорчевать из души «выросшие там сорняки» — с помощью Трепета перед Небесами и совершения добрых дел.

В недельной главе «Кдошим» говорится, что быть святыми — это не признак какого-то особого благочестия, а заповедь, требование к каждому еврею: не быть мелочными, не идентифицировать себя с животной душой, а стараться продвинуться немного вперед. Для этого необходима способность к восприятию.

О том, какими мы должны быть, мы получаем представление, изучая великие образы. Пророк Йешаягу рассказывает о том, каким будет Машиах, потомок царя Давида. Возвышенный образ и достойные качества — это то, чем должен обладать каждый еврей. Поэтому на нас возложена обязанность приложить все силы для исправления своих недостатков. Саба из Слободки говорит, что мы не можем приступить к изучению Торы, пока не исправим свои недостатки. Некоторые качества раскроются только в Конце Дней, когда всё Творение вернется к своему исправленному состоянию, — об этом изменении реальности пишет пророк Йешаягу…