Мишне Тора (или «Яд аХазака») — всеобъемлющий кодекс еврейских законов и постановлений, написанный великим еврейским мудрецом Рамбамом (Маймонидом). Труд Мишне Тора состоит из 14 разделов, которые охватывают практически весь спектр тем в еврейском законодательстве. Этим и продиктовано название «Мишне Тора», которое можно перевести с иврита как «Повторение Торы» или «Повторение Закона». Второе название — «Яд аХазака» («Сильная рука») — это цитата из последнего стиха Пятикнижия (Дварим, 34:12) и связано с тем, что число 14 по Гематрии соответствует слову «яд» (рука) — буквам «йуд» и «далет», их числовые значения — 10 и 4 соответственно.
Десять лет жизни посвятил великий Рамбам написанию этого знаменитого труда. В Мишне Тора он предпринял попытку составить полный кодекс законов по всем вопросам, связанным с выполнением заповедей, предписанных еврею Торой и мудрецами. Например, в Мишне Тора затрагиваются законы храмовых жертвоприношений, которые на момент написания труда были неактуальны.
Автор, избравший краткую и предельно ясную форму изложения, предполагал, что любой человек, обратившийся к кодексу, сможет с легкостью найти в нем се определения закона по любому вопросу без необходимости знакомства с тем, каким образом этот закон получен.
В предисловии к Мишне Тора Рамбам пишет: «Этот свод включает в себя всю Устную Тору со всеми законами, обычаями и постановлениями, появившимися со времен Моше Рабейну и до эпохи составления Талмуда. Тот, кто изучил Письменную Тору, сможет узнать из моей книги всю Устную Тору, не прибегая к другим источникам».
Такой подход Рамбама вызвал сопротивление многих мудрецов, опасавшихся, что может возникнуть опасность, когда вместо изучения Талмуда ученики предпочтут знакомство с прямыми выводами из него.
Одним из главных оппонентов Рамбама был раби Авраам бен Давид (Раавад) из Поскьера, замечания которого обязательно включаются во все издания Мишне Тора.
Труд Рамбама не стал универсальным справочником постановлений на практике, как на то рассчитывал автор; эту задачу выполнил появившийся на несколько столетий позже Шульхан Арух, составленный известным равом Йосефом Каро. Однако Мишне Тора сыграл роль мощного стимула в работе законоучителей последующих веков, и до сих пор Мишне Тора остается одним из самых авторитетных сводов, без знакомства с которым немыслимо серьезное изучение Закона.