Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
7. Косвенные доказательства истинности сообщения. Еще условия
в) косвенные доказательства очевидны нам, мы их видим сами, т. е. они не внушены нам рассказчиком или кем-то другим;
г) мы испытываем практическую нужду в данной информации — в противном случае нам запрещено слушать тот рассказ.
При наличии этих условий мы можем поверить рассказанному, но косвенные доказательства не дают вам права повторять рехилут перед кем-либо еще.
Некошерная посуда
Посудой, которую необходимо кошеровать, запрещено пользоваться. Однако, если её хорошо помыли и очистили, разрешено в случае необходимости в неё положить холодные продукты в виде исключения. Постоянное использование и в таком случае запрещено.
В случае, когда приобрели у человека, не соблюдающего законов кашрута такую посуду, которой он пользовался, то даже если в неё клали только холодную еду и ею собираются продолжать пользоваться исключительно для холодной еды, эту посуду желательно откошеровать с помощью агалы (до того, как её окунуть в микву).
По книге «Ветвь фамильного древа»
Однажды император пригласил рава Йеонатана Айбешица к себе, вместе с самыми приближенными к нему министрами. Когда все собрались, правитель обратился к ним с речью: «Миром правят две силы — природа и разум. И меня давно занимает вопрос: какая из них преобладает над другой — законы природы или человеческий разум? Какая из этих двух сил “сильнее”?»
Первым слово взял министр юстиции: «Осмелюсь сказать, что преобладающая сила — это человеческий разум. Ведь человек — самое совершенное из всех творений, и он подчиняет себе все природные силы. Обратите внимание, господа: этот стол раньше был самым обычным деревом, но однажды это дерево попало в руки искусному столяру, и он его строгал, обтесывал, полировал, скреплял гвоздями, пока не превратил в совершенный предмет мебели, за которым приличествует сидеть важным правителям.
И вот еще один пример: этот золотой кубок, возвышающийся на столе, был выкован мастером из куска необработанного металла, подобного прочим породам. Он подвергся плавке, очищению, ковке, шлифованию, и вот — перед нами прекраснейшее произведение ювелирного искусства, ценность которого несравненно выше, чем цена первоначального куска руды. Таким образом, мы видим воочию превосходство человеческого разума над неразумной природой! Разум может все! Что сравнится с ним?!»
Когда министр юстиции закончил свою пафосную речь, все присутствующие зааплодировали ему. Все горячо поддержали его слова — кроме рава Айбешица. Тот сидел, погруженный в раздумья, и ничего не произносил. Тогда император сам обратился к нему: «Уважаемый рабби, не хотите ли Вы что-нибудь добавить к словам нашего министра юстиции? Согласны ли Вы с ними?» Рав Йеонатан ответил: «При всем уважении к Его превосходительству министру юстиции, позволю себе не согласиться с ним. Действительно, различные материалы изменяют свою форму в руках мастера, но эти изменения — лишь внешние, внутреннюю же суть предметов, заложенную в них Творцом, изменить невозможно! Вот этот стол, например, если бросить его в огонь, сгорит точно так же, как и необработанное дерево. А этот кубок может расплавиться, как и исходный металл, из которого он сделан. Ни одно произведение рук человеческих не может существовать вечно, освободившись от власти разрушающего его времени. Разум — это тоже произведение Создателя, вложившего его в человека, и не в человеческой власти создать силу, противодействующую действию законов природы. Бурные воды могут прорвать созданную людьми плотину и затопить все окрестности; извержение вулкана способно превратить местность в выжженную пустошь; а землетрясение за считанные минуты обращает прекрасные города в руины! Кто такой человек, чтобы похваляться и пытаться соперничать с законами природы?! Только Создателю подвластно все, и только в Его руках — все сотворенное!»
Услышав слова рава Йеонатана, все собравшиеся пришли в замешательство. Они никак не могли решить, кто из высказавшихся прав. В конце концов правитель встал с места, тем самым показав, что на данном этапе дискуссия окончена, и сказал: «Вы оба говорили разумные вещи, и мне тяжело решить, на чьей стороне правда. Поэтому я решил дать вам время на размышления, чтобы на следующем заседании каждый из вас продемонстрировал всем нам доказательство справедливости своей точки зрения». Всем присутствующим понравились слова правителя, и после этого все разошлись.
Некоторое время спустя рав Айбешиц сидел в своем кабинете и спокойно готовился к завтрашнему уроку. Вдруг мимо него пробежал мышонок и запрыгнул в стоявшую на столе открытую коробочку. Рав захлопнул крышку, положил коробку в карман своего сюртука и продолжил свои занятия. Несколько минут спустя появился посланник от императора, чтобы позвать рава на назначенную встречу со всеми министрами и важными людьми государства. Рав торопливо надел свой сюртук и поехал в посланной за ним карете…
Окончание следует