Отложить Отложено Подписаться Вы подписаны
Острый эксперимент.
У меня на следующий понедельник (9.30 вечера "по Иерусалиму") запланирован урок в прямом эфире – из серии "Еврейское поведение". [Это было написано неделю назад. Ныне сообщаю, что урок сБ прошел. Текст оставлен - для вопроса. Ответ - в самом низу. Спасибо.]
Материал уже готов. Название позже сочиню – что-нибудь про запрет обижать людей (как обычно!).
Теорию я тоже знаю (приблизительно). Да и рассказы-иллюстрации подобраны, переведены и адаптированы – осталось озвучить.
Но вот, полчаса назад пришла ко мне такая мысль. А что если сделать мини-викторину, а? Сейчас задам вопрос – а в прямом эфире отвечу. Ничего задумка?
Т.е. приведу здесь и теперь, в блоге, короткой морзянкой сам рассказ. Потом остановлюсь перед последним абзацем. И спрошу вас, читателей: "Ну, и что ему на это ответил раввин?"
Годится?
** **
Рассказано равом Шахом.
Однажды раби Хаим Соловейчик шел в простой (не "раввинской") одежде по улицам города. Проходил мимо ж/д станции. Там с поезда сошел еврей, впервые прибывший в город, – и спросил проходившего мимо рава Соловейчика, как пройти в такую-то гостиницу.
Рав Соловейчик ему показал и объяснил, но тот ничего не понял и попросил проводить.
Рав согласился – и они пошли рядом. Тут гость попросил помочь ему нести тяжелый чемодан. (Может, собирался потом дать на чай простому еврею?)
Рав спокойно взял чемодан – хотя тот был очень тяжел. И так они дошли почти до места. Там рав показал ему здание – до него оставалось метров 50-70, не больше.
Но гость города сказал, что, раз уж любезный прохожий помог ему донести чемодан до этого места, пусть поможет и оставшиеся 50 метров. Однако рав наотрез отказался (ад кан!).
Назавтра гость решил пойти к главному раввину города (в те времена среди евреев был такой обычай) – познакомиться и получить браху.
Пришел – и в его глазах потемнело.
Но рав его успокоил. И они стали мирно беседовать. (Надо сказать, у рава Соловейчика было свойство быстро нравиться людям – так что уже через пять минут они считали его своим равом-другом-братом и начинали говорить с ним без всякого напряжения.)
Гость сразу увидел, что для рава главное в Торе – закон. Он сам так сказал, что старается ничего не делать без поддержки еврейского закона.
Гость тут же спросил, как бы между прочим: "Интересно, а почему рав вчера отказался нести мой чемодан последние 50 метров? Какая на это была алахическая причина".
** **
Вопрос: "Ну, и что ему на это ответил раввин?"
Предупреждаю, ответ должен быть раввинским.
Разгадка – в следующий понедельник (сБп), в прямом эфире.
** **
ОТВЕТ ПРОСТ И НЕЗАТЕЙЛИВ
Гость спросил: "Интересно, почему рав вчера отказался нести мой чемодан последние 50 метров?".
Рав Соловейчик ответил: "Потому что я боялся, что меня узнает хозяин гостиницы – и вы, молодой человек, смутитесь".
** **
Все правильные ответы, присланные мне ранее - раскрываю. Поздравляю кого надо с чем надо, ура!
** **
А вот у меня в связи с этим незатейливым ответом возник новый вопрос.
С одной стороны, гость города был спасен от смущения. С другой стороны, ему пришлось самому тащить тяжелый чемодан.
Разные люди по-разному оценивают баланс между этими двумя состояниями – смутиться или потратить физические усилия. Как рав Соловейчик может решать за другого, что тому предпочтительней?
** **
ОТВЕТ НА ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ВОПРОС: каким образом рав Соловейчик решил, чего хочет гость города - помощи или не быть осрамленным?
Ответ такой: если ты знаешь, что твои действия приведут к сраму другого человека, то это квалифицируется Торой как нарушение мальбин панав эт хаверо барабим, "срамит другого при всех" - что асолютно запрещено. (Как видим, это можно сделать не только словами, но и действием.)
Рав хотел помочь другому еврею (хесед). И видел, что на улице никого нет. Так что вероятность нарушения запрета на "срам при людях" возникает только рядом с гостиницей. Вот он и нес ему чемодан до подхода к гостинице.
А то, что назавтра этот человек все равно упал в обморок от стыда - так это уже не инициатива рава Соловейчика: тот сам к нему пришел.))
Теги: Видео-урок, Недельный раздел
