Происхождение вегетарианства

Мясо животных стало доступно в пищу человеку только после Потопа. Это была своеобразная плата Ноаху и его сыновьям за преданную работу в Ковчеге, когда вся живность, фактически, оказалась в прямой зависимости от заботы и старания Ноаха и его семьи.[1]

Одной из причин, по которой человеку, до поры до времени, запрещалось употреблять в пищу плоть животных и птиц, состояла в том, что она содержит в себе «нефеш а-тнуа» - так сказать, «движительный рефлекс». Это, своего рода, врождённый инстинкт, заменяющий зверям мыслительные способности. Этот инстинкт позволяет животному определять полезные и нужные для него действия, отыскивать пищу, избегать опасности и спасаться от врагов. То есть, некая бутафория интеллекта. Подменять разум его машинным подобием, человеку было не по рангу. В дальнейшем, очевидно, ситуация изменилась, и животное умение избегать опасности стало актуальным и для человека.[2]

Человеку не просто запрещалось употреблять в пищу животных – в саму его природу было заложен этический императив, что умерщвление любых живых существ – святотатство. Убийство животных в глазах Адама равнялось убийству себе подобных. Этот внутренний эмоциональный тормоз в человеке противодействовал чисто животному хищническому стремлению к добыче. Не будь у человека столь резкого неприятия смерти, устоять против соблазна отведать животной плоти он не смог бы.[3]

Этому стремлению мешало и то, что умение подчинять себе животных, пусть даже более ловких и сильных, чем он сам, утвердилось в человеке уже после того, как сложились его пищевые приоритеты. Вкусовые и структурные свойства растений, употребляемых человеком в пищу, столь резко отличались от животных, что воспользоваться своей властью и включить животных в свой рацион, человеку без специального указания просто не приходило в голову.[4]

Из книги «До Потопа и после»

[1] РаДаК, Берешит, 1, 32

[2] Рабейну Бхайе

[3] Тур

[4] Толдот Ицхак

Теги: До Потопа и после