8. Остановка Ям Суф — обретение возвышенных качеств души

На этом уроке цикла рава Хаима Бурштейна «Учение Мусар: 42 ступени духовного подъема человека» поднимается тема исправления качеств. Это самая сложная задача в жизни человека. Большинство людей не видят своих недостатков, однако пророки говорят, что все мы охвачены духовными болезнями, и Тора требует от нас, чтобы мы исправили себя.

Сказано в книге Зоар, что нет ни одной травинки внизу, у которой не было бы Ангела Наверху, который бьёт её, приказывая ей расти. Если уж над травинкой стоит Ангел, то тем более — над каждой человеческой душой. Почему Ангел не может защищать травинку или просить ее — а должен непременно её бить? На самом деле, Ангел не бьёт ни травинку, ни душу. Но человек, когда он обретает Трепет перед Небесами и понимает, что очень далёк от величия и святости, воспринимает уроки, которые даёт его душе Ангел, как удары. И это является для него помощью и мотивацией к духовному росту.

Шестая остановка, которую сделали евреи в пустыне, называлась Ям Суф (Тростниковое море). Что там происходило — мы точно не знаем, но можем попробовать понять что-то на нашем уровне. Уже после пересечения посуху Тростникового моря, евреи снова подошли к нему. Море состоит из воды, а вода — это тайна материи. Вода не имеет своей формы и принимает форму сосуда. Задача человека — сохранить верность своей духовной форме, а не переходить из одной формы в другую, подобно воде (то есть не чередовать походы в синагогу с походами на дискотеку).

В первой главе книги Берешит говорится о том, что земля стоит над морями, и море стремится захлестнуть сушу любым возможным образом. Мидраш рассказывает, что волна хочет уничтожить духовную форму, но разбивается о прибрежный песок. За этой волной идет следующая, которая думает: «У предыдущей это не получилось, а вот я сотру весь этот мир!» Поговорим об уроках этого Мидраша, о настоящей мудрости и о том, как каждый человек может уничтожить хаос в себе самом.