7. Пост 10 Тевета

Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна «Учение Мусар: 42 ступени духовного подъема человека» посвящена посту Десятого Тевета — одному из постов, установленных Мужами Великого Собрания. К посту 10 Тевета многие люди относятся без особого внимания. У нас есть посты 17 Тамуза и 9 Ава, зачем еще один пост, связанный с разрушением Храма?

О сути этого дня сказано у пророка Йехезкеля. Пророк отметил тьму, которая сгустилась над миром, поскольку Иерусалим, впервые в своей истории, оказался в теснинах, когда его окружила армия Вавилона. Задача евреев состоит в том, чтобы своим Служением рассеять эту тьму.

К каждому посту, и в частности, к посту Десятого Тевета, следует подойти с желанием особенно прочувствовать его суть и не мечтать его поскорее завершить, а всем сердцем желать продолжения поста с намерением доставить радость своему Создателю. Тогда грехи обратятся в заслуги.

В зимнем месяце Тевет — самые длинные ночи и самые короткие дни. Римляне установили в этом месяце языческий праздник «Каланда» (отсюда слово «календарь»), о котором рассказывает Талмуд в трактате «Авода Зара». Римляне праздновали тот факт, что, с их точки зрения, мир никак не связан с человеком, а значит, человек может вести себя как угодно, служить любым идолам, и этот мир не погаснет.

Когда первый человек — Адам — увидел, что в месяце Тевет в мире сгущается тьма, он подумал, что это происходит вследствие его греха. После того как он понял, что таково устройство мира, он установил восемь дней праздника, радуясь, что смешение добра и зла, произошедшее вследствие того, что он вкусил от Дерева Познания Добра и Зла, не привело к затуханию и уничтожению мира, а значит — у человека есть возможность раскаяться в своих грехах.