6. Остановка Элим — освящение Божественного имени

Пятая остановка во время движения евреев по пустыне Синай получила название «Элим». На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Учение Мусар: 42 ступени духовного подъема человека» пойдет речь о том, как выйти за железный занавес телесности и насколько незыблемы «законы природы».

Не каждый человек оказывается достойным настоящего чуда, а только тот, кто освящает Б-жественное Имя своим возвышенным духовным обликом. Про остановку Элим Тора пишет, что там было 12 источников чистой воды (по числу колен Израиля) и 70 финиковых пальм — по числу старейшин. Получается, что человек находит оазис в пустыне (Элим) после того, как выстоял в испытании (горькими водами, остановка Мара). Вопрос: существовал ли оазис Элим до того, как израильтяне удостоились этого чуда? Для начала надо понять, что чудом является всё Б-жественое Творение, и каждый постоянно является свидетелем чудес.

В книге пророка Захарии говорится, что для основания Храма необходимо два человека: Первосвященник и потенциальный Машиах. Перед строительством Второго Храма ими были Йеошуа и Зрубавель. А кроме того, нужно, чтобы весь еврейский народ находился на таком высоком духовном уровне, чтобы удостоиться чуда.

Этот урок был дан в дни Хануки, когда разговор о чудесах особенно актуален. Чудо Хануки состояло в том, что масло, которое, по законам природы, могло гореть только один день, горело восемь дней. Для того, чтобы сегодня удостоиться ханукальных чудес, мы должны зажигать свечи с возвышенным намерением — иначе мы остаемся «греками, которые зажгли свечи»…

Мудрецы Мусара учат: чтобы стать достойным чуда и быть человеком, который всем своим существованием освящает Имя Творца, нужно в меньшей мере мотивироваться желаниями своего тела, приниженными интересами и пристрастностями. Только обретение Трепета перед Б-гом делает нас достойными чудес…