Здравствуйте, Давид!
Вы задаете интересный вопрос.
На первый взгляд, действительно: почему людям дано совершить высшее зло — убийство, но не высшее добро — воскрешение?
Начнем с того, что в какой-то мере «воскрешение» совершить все-таки дано. Если наступила смерть биологическая, то уже не поможешь, но если смерть только клиническая, то еще возможно возвращение человека к жизни, и, разумеется, тот, кто это сделает, совершит великое добро и удостоится соответствующей награды.
Равно как и во всех случаях, когда естественным образом человек или находится при смерти, или обречен на смерть, а кто-то вмешивается доступными физическими способами (или оплачивает это, если релевантно) и спасает ему жизнь.
Спасением жизни занимаются многие люди, прежде всего врачи, конечно, но и спасатели, пожарные, и, в зависимости от контекста, представители других профессий тоже.
Если же наш вопрос — почему нельзя воскрешать совершенно мертвых, то тут, хотя идея и звучит заманчиво, на самом деле, если задумаемся, поймем, что так не обязательно было бы лучше.
По простой причине. Ведь если есть возможность воскрешать мертвых, то воскрешать станут всех! Каждый человек — чей-то родственник или друг, и если есть возможность оставить его в живых, как можно отказаться! А если и ничей не родственник и не друг, обязательно найдется кто-то добрый и поможет. Как и в случае болезни или угрозы для жизни в нашем реальном мире.
Но вот Гитлера и ему подобных никто не станет воскрешать! И останутся в мире только хорошие люди, а не плохие!
А вы уверены? Даже если отставим в сторону тот факт, что большинство людей трудно однозначно определить как хороших или плохих, у таких, как Гитлер, тоже найдутся родные и близкие или единомышленники, кто-то вполне сможет захотеть.
В этом отличие воскрешения от убийства. Последнее — тяжкий грех, и большинство людей на это не пойдет. Поэтому наличие такой возможности не приведет к тому, что все друг друга перебьют. Но воскрешение было бы великим добром, и при возможности воскрешали бы всех. И так все жили бы э-э-э… вечно?
Нет, это было бы вовсе не здорово, а привело бы к потере самого смысла жизни.
Ведь цель человеческой жизни в этом мире — не райское блаженство (которого всё равно практически никогда не бывает, даже при «хорошей» жизни), а работа. В этом мире — трудимся, выполняем задачи, боремся с препятствиями, проходим через испытания, в которых нам дано выбирать между добром и злом. А в Будущем мире — получаем награду за правильный выбор и наказание за неправильный.
Поэтому. Вечная жизнь в нашем мире — это вечное пребывание на работе и вечное откладывание получения зарплаты! Теперь желающие есть?
Более того, даже те блага, которые в этой жизни всё-таки есть, ценны только тогда, когда возможность их получить ограничена! Спешим насладиться, потому что знаем: потом, может, и не успеем. А если будем жить вечно, всегда успеем, некуда спешить. Да и само наслаждение притупится, оно ценно именно тем, что ограничено. Как драгоценные металлы — тем, что трудно достать.
И так — со всеми благами жизни, да и вообще со всем, что надо сделать. Если получение удовольствий можем откладывать, тем более можем откладывать выполнение обязанностей. Сроки поджимают? Какие сроки? Никто никуда не торопится. Все живут вечно, и можно откладывать всё!
Именно так происходит по закону Паркинсона: работа занимает всё время, которое на нее выделено. Если время ограничено, спешим, чтобы успеть к сроку, а если еще есть время, то расслабляемся, можно не спешить, — и в результате успеваем не больше, чем в первом случае. А если жизнь бесконечна, то бесконечными станут и сроки, и тогда не будет сделано ничего! И вся эта вечная жизнь совершенно утратит смысл.
Кстати, если всех умерших можно будет спасти, то и рожать перестанут. Ведь рожать и воспитывать детей трудно, а почему люди на это идут? А потому, что волнуются о том, что будет после них. Надо позаботиться о потомстве, о нашем продолжении, ибо сами мы не вечны. Но если можно будет всех воскрешать, то таки станем вечны! И зачем тогда рожать и воспитать новых? Только помешают нам вечно жить и наслаждаться.
Таким образом, на самом деле подобная возможность полностью изменит мир, в котором мы живем, — и не в лучшую сторону. Полностью отменит смысл всей жизни в этом мире.
Возвращать людей к жизни, чтобы временно продлить эту жизнь, — да. Это увеличит их возможность заработать награду. Но бесконечно отодвигать конец — нет. Потом Б-г действительно совершит воскрешение мертвых — но уже для Будущего мира, который действительно будет совсем другим и в котором будем именно что вечно блаженствовать и не трудиться, рождая и воспитывая. Но тогда и мы будем совсем другими, созданными именно для того вечного блаженства и способными его принять.
А пока что мы в этом мире. Да, он весьма неидеален. Но именно своей неидеальностью он предоставляет нам идеальные возможности.
С уважением, Меир Мучник
