Книга Берешит. Глава Берешит, 11. «И стал человек живой душой»Рав Моше Пантелят, из цикла «Глава Берешит» «И вдохнул ему в ноздри дыхание жизни, и стал человек живой душой» — как понять этот стих? Что «вдохнул» Создатель в человека, и к каким последствиям это привело? Далее |
16 августа 2021 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 159. От плода своих уст насыщается человекРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Истинное насыщение – это Тора. Жизнь и смерть «в руках» языка. Тора – жизнь. Насмешки и злоязычие – это смерть Далее |
18 июня 2019 года | |
Не рассказывать о других правду, которая может привести к спорам. Кдошим. Главы Торы 26Рав Бенцион Зильбер, из цикла «Недельные главы Торы, рав Бенцион Зильбер» Отношение к родителям как к людям совершенно другого ранга Далее |
8 мая 2019 года | |
Путешествие через жизнь 17. Сила нашей речиРав Шломо Гольдман, из цикла «Путешествие через жизнь (Масат Хаим)» Одно из главных препятствий для нашей молитвы Далее |
7 апреля 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 145. Вред лишних слов и их неуместностьРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Жил я среди мудрецов и не нашел для души ничего лучше молчания. Тело и разум. Талисман в виде взятки Далее |
5 марта 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 117. От всякого труда – прибыль, но от пустых слов – ущербРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Ошибка злоумышленников. Добро и истина тех, кто стремится к добру. Разница между добром (хесед) и истина (эмет). Слова приведут к недостатку. Действия оставят след Далее |
12 июня 2018 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 96. Плод человеческих уст насыщает человекаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Видеоурок. Человек — дерево полевое. Плоды дерева и плоды человека — речь. Действие рук человека и плоды его речи. Дорога глупца выглядит для него правильной, и дорога мудреца требует совета Далее |
17 декабря 2017 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 95. Плод человеческих уст насыщает человекаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Человек — дерево полевое. Плоды дерева и плоды человека — речь. Действие рук человека и плоды его речи. Дорога глупца выглядит для него правильной, и дорога мудреца требует совета Далее |
10 декабря 2017 года | |
Ховот аЛевавот 29. Врата вторые. Раздел пятый. Проявление мудрости Творца в даре речи и письменностиРав Ашер Кушнир, из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец» Польза речи. Чудо речи — подобия Творения. Ответственность за речь. Запечатлённая речь — письменность. Польза письменности. Рука и пальцы Далее |
29 декабря 2016 года | |
Еврейская речь 6. Уста и рукиРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Запрещается бить людей — как словами, так и руками. Оба эти действия приравниваются одно к другому Далее |
16 августа 2013 года | |
Еврейская речь 5. Не открывай рот СатануРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Следим за своей речью, чтобы не сказать лишнего. Ведь иногда слова возвращаются на того, кто их произнес. Далее |
21 июня 2013 года | |
Еврейская речь 4. Контроль над речьюРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Невзначай произнесенным словом можно ранить и даже убить человека. Учимся кропотливо взвешивать свои слова и быть вежливыми по отношению к окружающим. Далее |
19 июля 2012 года | |
Еврейская речь 3. Задеть словамиРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Обидеть словами можно гораздо больнее, чем делом. Наши мудрецы учат тщательно относиться ко всему, что мы собираемся произнести. Далее |
10 мая 2012 года | |
Еврейская речь 2. Следим за речьюРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Не только действия, но и мысли, а также слова, которые мы произносим, должны быть чисты. Наши мудрецы скрупулезно взвешивали каждое произнесенное ими слово, опасаясь негативного влияния на этот мир. Далее |
5 марта 2012 года | |
Еврейская речь 1. Злой языкРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Еврейское поведение Далее |
18 апреля 2010 года |
Рав Исроэль-Меир Лау
Сколько огней зажигают в Хануку? Согласно Талмуду, в Эрец-Исраэль было несколько обычаев: «Вот в чем состоит заповедь ханукального светильника: один огонь на дом, а великолепное исполнение — для каждого члена семьи. Что же касается исполнения в высшей степени великолепного, то школа Шамая говорит: в первый день зажигают восемь огней и уменьшают их количество с каждым днем, школа Гилеля говорит: в первый день — один, а в каждый из следующих дней прибавляют по одному»...
Рав Лейб-Нахман Злотник,
из цикла «Ханука»
Рав Бенцион Зильбер
Мне самому зажечь ханукальные свечи, или пусть лучше жена?
Браха Губерман
Настоящее чудо жизни скрыто в самом процессе возвращения еврея к Торе и заповедям. Человеку, который оторван от еврейской традиции, часто приходится двигаться к ней в полной темноте. И вдруг из одного горячего желания узнать, кто ты и понять это, возникает зажженная свеча, и путь становится чуть-чуть яснее. Уже можно разглядеть далекий-далекий слабый свет перемен к лучшему и всей душой стремиться к нему.
Рав Мендель Агранович
Рав Яков Шуб
Чья обязанность больше?
Рав Яков Шуб
Кто считается «гостем»?
Рав Арье Кацин
Первый день Хануки — наиболее радостный. Градус праздничной эйфории постепенно снижается. Почему же мы не уменьшаем количество свечей в ханукие, а увеличиваем?
Рав Бенцион Зильбер
Свечи должны гореть, пока на улице есть прохожие? Но ведь в наше время они находятся на улице до 11 или 12 ночи!
Рав Яков Шуб
Рав Реувен Куклин
Моя работа продолжается после выхода звёзд
Рав Авраам Куперман
