Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
2448 г. — В этот день Моше вырезал из сапфира вторые скрижали Завета, первые были разбиты после греха золотого тельца. Вторые скрижали, символизирующие способность каждого человека загладить свою вину и восстановить отношения с Б-гом, были помещены в Ковчег Завета, вместе с обломками первых.
21. Что делать человеку, поверившему злословию?
Предположим, мы не только выслушали злословие о ком-то, но и поверили ему. Мы в замешательстве и хотим исправить свою ошибку. Как поступить?
а) Принять решение в дальнейшем не верить тому, что мы уже услышали.
б) Взять на себя обязательство никогда больше не слушать и не верить злословию.
в) Признать свой грех перед Всевышним.
24. Производные от отбора мелахот
Сбивать масло и делать сыр — это две мелахи, похожие на отбор, и потому они запрещены в шабат. Их сходство с основной мелахой заключается в том, что в обоих из них необходимо произвести разделение: в производстве масла мы отделяем пахту от масла, и в производстве сыра — простоквашу от сыворотки. Запрещено класть в молоко то, что способствует его скисанию, например, часть желудка скотины, потому что этим мы производим сыр.
БЕРЕГИСЬ, ЧТОБЫ НЕ ЗАКРАЛАСЬ В СЕРДЦЕ ПОДЛАЯ МЫСЛЬ: А ТО ОЗЛИТСЯ ТВОЙ ГЛАЗ НА БЕДНОГО БРАТА, И НЕ ДАШЬ ЕМУ, И ВОЗЗОВЕТ ОН НА ТЕБЯ К ГОСПОДУ, И БУДЕТ НА ТЕБЕ ГРЕХ (Дварим, 15:9)
Эта фраза учит двум вещам: надо давать бедному и не следует зло на него смотреть. Магид из Дубно объясняет: мудрецы (Пиркей авот) определяют: кто сам не дает цдаку и другим не советует — тот раша (злодей). Но очень редко прямо говорят, что не нужно давать, и эту фразу из Торы объясняют слова мудрецов: есть жадные люди, которые не хотят ничего давать и признают, что не желают делиться деньгами. А другие стесняются признаться и, чтобы это скрыть, ругают бедняков, доказывая, что те не заслуживают помощи.
Рав Шмелька из Никольсбурга сказал: «Когда бедный просит о помощи, не говорите, что он сам виноват, чтобы отказать. Иначе Бог посмотрит на ваши провинности, и, конечно, многое найдет. Имейте в виду, за свои прегрешения нищий расплачивается бедностью, а ваша вина остается с вами».