Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
В 1205 году папа Иннокентий III (в переводе — Невинный!) опубликовал официальную доктрину церкви, которая рассматривала евреев как обреченных на вечное проклятие за распятие основателя христианства. Доктрина, которая обошлась очень дорого еврейскому народу, была пересмотрена только в 1963 году.
6. Как поступать, если кто-то хочет сообщить нам лашон а-ра
«Ты знаешь, Хаим из соседнего двора…» — начал говорить Веня Изику.
Но Изик резко остановил приятеля: «Знаешь, мне кажется, лучше оставить эту тему о Хаиме. Если, конечно, ты не считаешь, что мне действительно необходимо что-то о нем знать».
«Честно сказать, я сомневаюсь, — признался Веня. — Мне показалось, а вдруг тебе это пригодится в будущем».
И если Веня, не будучи уверенным в необходимости разговора, все-таки его продолжает, Изик должен либо направить беседу в другое русло, либо извиниться и уйти.
Без знания положений о взимании процента с капитала практически невозможно предвидеть все многочисленные ловушки, которые поджидают еврейского бизнесмена даже в самых безобидных ситуациях. Этер-иска, если верно пользоваться этим принципом, становится надежным щитом, оберегающим нас от столь тяжелого нарушения, как получение или дача ссуды под процент.
Как уже говорилось в главе 1, предоставление беспроцентной ссуды является заповедью, не утратившей своей актуальности поныне. Она всегда соблюдалась во всех еврейских общинах всего мира. И соблюдается по сей день.
Однако реальная жизнь вынудила раввинов ввести особый порядок, который разрешает получать прибыль с денег, одолженных в виде ссуды. Этот порядок и называется этер-иска.
Сказал мудрец: «Хочешь, чтобы твой друг тебя возненавидел, — посещай его часто. Хочешь, чтобы он тебя любил, — посещай его редко». И об этом сказано: «Не давай своим ногам ступать в дом твоего друга, дабы он не пресытился тобой и не возненавидел тебя» (Мишлей 25; 17).
Знай же, что ненавидящего людей — люди возненавидят. И тот, кто растит ненависть в сердце своем, навлекает на себя беду. А любовь не во Имя Всевышнего обратится в великую ненависть и ужасную зависть. Как сказано об Амноне: «И возненавидел ее великой ненавистью, ибо ненависть, какою он ее ненавидел, была больше любви, какою он ее любил» (Шмуэль II 13; 15).