"Как вы этого не понимаете?"

Много-много лет назад, в эпоху моей кинематографической юности, едва начав учить Тору, возникла у меня идея создать некую серию фильмов на тему еврейского мусара – как себя вести в быту, чтобы на фоне незатейливых диалогов внутри рядовых положений показать развитие того или иного заурядного сценария, которыми богато наше существование, дать беседе развиться, не мешая ей перейти в заурядный конфликт – и вдруг прервать киноряд, остановиться и предложить зрителю вернуться назад и починить всю ситуацию, то есть найти ту точку, после которой "что-то пошло не так". Иногда это некая фраза, иногда вообще одно слово, даже жест, но чаще недопонимание – это когда один говорит одно, а второй слышит совсем иное. Чиним такие огрехи и видим, что многих неприятностей можно было бы избежать. Так можно спасать семьи от распада, если такое кино вставить в реальную жизнь, или, не замахиваясь на глобальные успехи, мирить, например, друзей и не давать совершиться обиде, которая нависла над ребенком, всего лишь разбившим соседское окно, а также исправлять другие мелкие дела, из которых состоит наше бытие. Но уже не помню, что помешало проекту даже не зародиться – то ли неумение доставать средства, то ли другие проекты. А жаль!

К примеру, фраза "вы не понимаете". Именно ею я хотел заняться в первом эпизоде. Многие ее обожают. В смысле любят произносить по любому поводу, особенно, когда объясняют собеседнику нечто тривиальное, а он не врубается и норовит возразить. Но не в смысле, когда ее произносят в наш адрес. Если ее говорят мне, то это обидно, поскольку кто-то сомневается в моей способности понимать. – Стоп! Как раз здесь я останавливаю кадр, появляюсь среди застывших персонажей фильма и говорю, обращаясь к зрителю: раз тебе неприятно, то и ты не произноси этих слов. Смотри, ведь ничего не изменилось: и сценка, дернувшись на пару секунд назад, продолжает плавно течь, но уже без этих слов. Финал иногда бывает совсем другой, не такой, как в первом варианте.

Таких выражений в активном словаре многих полно: "не суди по себе", "чья бы корова мычала" (нет, пожалуй, такая грубость редка; впрочем, можно ее и оставить здесь для красоты выражения), "успокойся". Кстати, "успокойся" чаще всего произносится не к месту: оппонент еще не вошел в раж спора, да и не собирался, а тут его осадили, будто он уже несется, как конь на горящую избу, круша все на свете. Обычно на такие фразочки как бы не обращают внимания, но могут резко перейти к атаке, даже не отдавая себе в этом отчета, поскольку укол произошел – и надо срочно ответить резкостью на резкость.

Понятно, что дело не только в словах и выражениях, без которых можно обойтись, настолько они бесполезны, но начать свой проект я хотел бы именно с них. На первой встрече юноши и девушки (пусть это будет шидух) одна из сторон говорит несколько слов – а потом оказывается, что вторая сторона встречаться больше не хочет – без всяких объяснений, просто – "не хочу!" Вот и не появилось новой семьи, не родились дети, один из которых мог бы стать вполне себе спасителем человечества… Или я слишком замахнулся в своих творческих кинопланах?

Согласен, что большинство из нас на глупости типа "как ты не понимаешь" не ведутся. Но есть и те, что очень даже реагируют. Вот и не будем их обижать, тем более что у нас это и в планы не входило...

ПС. Другие выпуски своего сериала я хотел посвятить прочим приемам, часто встречаемым, но портящим жизнь участников – иногда на чуть-чуть, иногда довольно сильно. Пример: человек, который любой контакт начинает с несогласия. Мне что-то говорят, а я, не вникая, уже ухожу в глухую оборону, будто на меня напали превосходящие силы противника и надо во что бы то ни стало начать отпор словом "нет", "не так", не-а", "я не согласен". Извините, что учу азбучным истинам, но такое встречается сплошь и рядом. У нас в семье среди детей была такая специальная, очень хорошая девочка, которая все свои ответы начинала словом "ло", "нет" по-еврейски. И даже когда я однажды попросил ее начать фразу, любую фразу, со слова "ло", сказала: "ло кен". Получилось: "Скажи нет". – Нет, скажу да!"

Есть два полюса поведения. Первый: мы всегда готовы согласиться и расположены к согласию – и только если никак на такое согласие пойти нельзя, с тяжелым сердцем, против как бы своей воли, может немного возразить, не согласиться, отказаться. Второй полюс: мы всегда во всем видим подвох, выпад против нас, или истины, или устоев, поэтому говорим "не-а", "ваша неправда, дядя Рувен", "ах, оставьте эти глупости себе" – и только если очевидно, что отказ вреден нам самим, неохотно идем на уступки. Еврейское поведение ближе к первому полюсу. И жаль, если вы этого не понимаете. (Тут стоит иронический смайлик))

Теги: Мусар