Мир не всегда был таким, каким мы его знаем

Почему Тора начинается с изложения процесса Творения. На это есть три объяснения. Одно из них говорит, что для того, чтобы человеку стало понятно, почему мир устроен так, а не иначе, следует, в первую очередь выяснить, Кто устроил этот порядок, откуда тянется цепочка событий и Кто решает судьбы народов и отдельных людей. Нужно иметь представление,  Кто распределяет земли и ресурсы, и Кому принадлежит главное слово, и Кто в действительности управляет всем на свете.[1]

Все известнейшие эпизоды, рассказанные Торой, будь то Первый Человек – Адам, который был изгнан из Ган Эдена, не сумев сохранить высокий духовный статус, будь то поколение Потопа, уничтоженное за свои преступления, или, скажем, поколение размежевания, претенциозные деяния которого привели к расселению человечества по всей земле – всех их объединяет извечный Закон, данный Творцом: преступник теряет своё место в мире. Так, потомки Кнаана потеряли право на владение Эрец Исраэль, и это право перешло сыновьям Израиля.[2]

С другой стороны, объявляя свой Закон евреям, Творец провозгласил, что мир был создан за шесть дней. И это нужно было изложить подробно и внятно, чтобы стало ясным и понятным каждому. Почему? Ответ очевиден. Как тогда, так и сейчас существуют люди, не представляющие, что мир, каким мы его видим, упорядоченный и надёжный, не всегда был таким, но возник из небытия и хаоса, из тьмы и бездны. И лишь воля Творца сделало его удобным и обжитым для нас. И произошло это в шесть этапов – за шесть дней Творения.[3]

 Всегда находились люди, утверждавшие, что законы природы, действующие во вселенной, существуют вечно и неизменно. Что мир не является продуктом Творения, что, помимо материи, нет, и не может быть ничего. Чтобы противостоять этим  заблуждениям, приходит Тора и открывает нам, что мир был сотворён.

Тора, помимо заповедей, включает в себя мудрость государственную и мудрость реальной, повседневной жизни, то есть даёт понимание и инструменты, чтобы помочь людям устроить общественную и личную жизнь с как можно большей пользой для себя и окружающих. Другими словами, Тора, помимо всего прочего – это ещё и учебник, наставление для практической жизни, проект наиболее разумной и справедливой структуры человеческого общества.

Чтобы постичь эти премудрости, чтобы понять, что мир устроен с удивительной гармонией и всецело приспособлен к нуждам и стремлениям человека, необходимо знать, как и зачем он был создан и, главное, Кем.

И ещё одна важная вещь. Человеку свойственна косность. Он очень инертен и тяжело отказывается от стереотипов. Чтобы научиться ломать их, чтобы вникнуть в то, что на самом деле происходит вокруг, нужно уметь выйти за рамки привычных, доморощенных представлений о мире. Говоря "поэтически", человек должен ожидать и видеть чудеса. Для этого крайне необходимо знать, насколько уникальным и незаурядным было само появление мира и всего того, что обновляется раз за разом, каждый Б-жий день.[4]

[1] РаШИ, Берешит, 1, 1

[2] Рамбан, там

[3] Рашбам

[4] По РаЛбаГ – раби Леви бен Гершом, внук РаМбаНа.

Теги: Еврейство