Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

Анализ души 26. Глава Ваишлах. Как влияет зло?

Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Анализ души»
Темы: Ваишлах, Рав Хаим Бурштейн, Мусар, Добро и Зло

Пришло время проанализировать – какова истинная мотивация наших мыслей, речей и поступков…

 Очередная лекция по Мусару цикла рава Хаима Бурштейна «Анализ души». Люди больше всего страдают от своего естества, так как, идя за своими материальными желаниями, не получают настоящего удовлетворения. Учение Мусар учит нас, как грамотно прилагать силы, чтобы освободиться от влияния своего естества.

Саба из Новардока (белорусский город Новогрудок), один из величайших мудрецов Мусара, учит, что Тору нужно учить с восхищением, сравнимым со вспышкой света, которая освещает нашу темную материальную жизнь и помогает заблудившемуся найти путь.

Когда нас распирают какие-то чувства, то нам стоит задуматься и понять, от чего они происходят – либо это святое чувство, состояние восхищения; либо это следствие темных сил – зависти, страстей и стремления к власти. Прежде чем начать работу по исправлению качеств, стоит понаблюдать за собой и отметить, каким образом в нас зарождается клубок чувств.

В недельной главе Торы «Вайешев» Яаков идет встречаться со своим братом Эсавом и при этом опасается, что, возможно, проживая у Лавана, он «набрался» там чрезмерной материальности, и его затронул грех. Сам факт, что Эсав вышел против Яакова с  армией в 400 человек, свидетельствует о наличии проблемы. Здесь для нас содержится глобальный урок: мы должны учиться из того, как события раскрываются перед нами. Увидев многочисленную армию Эсава, Яаков тут же сделал вывод о том, что это связано с ним, с его прегрешением. Когда мы являемся свидетелями каких-то событий, мы должны понять, каким образом эти события связаны с нами лично, что именно мы должны в себе исправить. Ведь случайностей в мире нет.

Материалы по теме

Рав Хаим Бурштейн. Автобиография

Рав Хаим Бурштейн

Автобиография главного раввина Литвы

Как успокоить детей и что делать во время обстрелов?

Ита Минкина

Человек, этика и природа

Рав Шимшон Рефаэль Гирш

Этические законы аналогичны Божьему закону, по которому сотворен мир. Единственная разница между ними заключается в том, что этические правила нужны только людям, а законы природы объемлют всю вселенную.

«ВАИШЛАХ» («И ПОСЛАЛ»). Две опасности

Рав Бенцион Зильбер

Яаков уходит от Лавана и возвращается на родину. Ему предстоит встретиться с Эсавом, что небезопасно, поскольку, как сообщили Яакову вестники, Эсав вышел ему навстречу с большим отрядом. Яаков отправляет Эсаву дары, на всякий случай готовится к бою, разбив свой лагерь на два стана, и просит Б-га о благополучном исходе встречи. Далее в главе говорится о разрушении города Шхема, о рождении у Рахели второго сына — Биньямина (двенадцатого сына Яакова), а также о смерти Рахели и Ицхака. В конце главы приводится родословная Эсава.

Ам Исраэль хай 51. Мусар — этическое возрождение. Рав Исраэль Салантер

Рав Берл Вайн,
из цикла «Ам Исраэль хай»

Рабби Исраэль Салантер разработал морально-этическое учение, которое помогло восточноевропейскому еврейству преодолеть трудности. Сферой концентрации мусара стали прославленные ешивы Литвы.

Недельная глава Ваишлах

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...

Почему существует зло

Рав Ефим Свирский

Человек, где ты?

Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Еврейский взгляд на мир»


Моавитяне стали кочевым племенем, и со временем они образовали свое государство на землях к востоку от Мертвого моря, которые сегодня находятся на территории Иордании. Во времена Торы Моав был густо заселен, многие его города были обнесены крепостными стенами. Сами моавитяне были язычниками Читать дальше