Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Кто заставил Землю Израиля задрожать, по словам предания? Йонатан бен Узиэль, мудрец первых поколений таннаев, который подарил нам перевод книги Пророков на арамейский язык, разъяснив непонятные места. Когда он завершил свой труд, Земля задрожала, и ему пришлось поклясться вопрошавшему его голосу с Небес, что он сделал этот перевод исключительно ради чести Торы. Сегодня, согласно некоторым источникам, — годовщина его смерти.
Давид и его бейт-дин вынесли постановление, запрещающее йихуд с незамужней женщиной. Вот что сказано в Шульхан арухе (Эвен аэзер 22:2):
«Когда произошла история с Амноном и Тамар, Давид и его бейт-дин вынесли запрет уединяться с незамужней женщиной. И, несмотря на то, что она не является эрвой для мужчины (не запрещена под страхом карет — перев.), к ней относится запрет уединяться с запрещенными женщинами.
А Шамай и Гилель вынесли постановление, запрещающее уединение с иноверцами. Получается, что, если мужчина уединяется с женщиной, с которой ему запрещено уединяться, будь она еврейкой или нет, они оба, как мужчина, так и женщина, подвергаются наказанию плетьми за нарушение постановления мудрецов (макат мардут), и об этом наказании публично объявляют».
«Почему вознеслись вы над общиной Всевышнего?» — упрекает Корах Моисея и Аарона. Это обвинение кажется, по меньшей мере, неумным. Корах обвиняет Моисея в гордыне, в то время как Тора свидетельствует, что «Моисей был самым скромным из людей, живущих на земле» (Бемибар12:3).
На что же рассчитывал Корах? Может быть, он думал, что люди скажут: «Нет дыма без огня!» Если Моисея обвиняют в гордыне, значит, должны быть на это какие-то основания. Один из уроков этой истории состоит в том, что обвинения могут быть ложными и совершенно беспочвенными.
Или, может быть, действительно «нет дыма без огня»? Только в данном случае «огонь» — это гордыня и зависть самого Кораха! Обвиняя Моисея в стремлении «вознестись» над народом, Корах выдал свои собственные намерения. Как и учили мудрецы: «Тот, кто гневно указывает на чей-то недостаток, на свой собственный недостаток указывает!»
Почему Корах провалился сквозь землю, ведь он еще не успел сделать Моисею ничего плохого? — возмутится читатель. Корах хотел вознестись над Моисеем, опустив и унизив его!
Таким образом, он был наказан не за поступки, а за свои злые намерения. Не только действия, но и мысли человека возвращаются к нему бумерангом. Если проклят тот, кто проклинает других, то кто же благословен? Тот, кто благословляет других!
Если дурные помыслы наказуемы, то тем более хорошие мысли заслуживают награды, а искренние пожелания становятся источником благословения и счастья!