Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Все слышали о силаче Самсоне (Шимшоне). А недавно жил еще один человек с этим именем, его духовный подвиг можно поставить в один ряд с подвигами библейского Шимшона. Сегодня — годовщина смерти рава Шимшона бен р. Рефаэля Гирша. Рав Гирш (1808-1888), раввин и общественный деятель. Сумел укрепить и фактически возродить ортодоксальное еврейство Германии, соединяя приверженность Торе и традиции со светским образованием («Тора им Дерех эрец»). Яростный сторонник отделения ортодоксии от реформистских общин. Автор известных книг «Хорев» и «Письма с Севера», вернувших к вере тысячи людей.
Еврейский мудрец Маараль сказал, что Всевышний наделил человека специальным органом — языком, который скрыт во рту, когда человек молчит, и виден, когда человек разговаривает. Такая двойственность неслучайна, ибо в ней отражена одна психологическая особенность человеческой натуры: речь одновременно скрывает и обнажает сущность человека — его мысли, идеи, его личность. При помощи языка (при помощи речи) эти скрытые элементы как бы извлекаются из человека и делаются явными.
Говорили мудрецы: «Лучше броситься в горящую печь, чем опозорить своего ближнего». Мы учим это из истории с Тамар. Она не рассказала всем о том, что настоящим отцом ее ребенка является Йеуда, а только прислала несколько вещей, принадлежавших ему. Если бы он не признался, ее бы казнили. (Для того чтобы избавить человека от публичного оскорбления, нельзя нарушать закон Торы. Но, чтобы спасти от смерти, можно убить потенциального убийцу, а также нарушить законы Субботы. В книге «Биньян Цион» приводится мнение, что если вас заставляют при людях унизить и опозорить спящего ребенка, который узнает обо всем, что случилось, только пробудившись ото сна, нужно отказаться от этого, даже если вам угрожают смертью. Хотя это мнение не было принято в качестве закона, это все же открывает нам глаза на то, о каком строгом запрете идет речь.)
Из книги «Пути мира и добра»
А закон о пигуле (жертве, ставшей непригодной из-за того, что коэн приносил ее с ошибочным намерением) аналогичен закону об остатках священных жертв, как мы разъясним, когда речь пойдет о заповедях «не делай» (НД 132). Так что в словах стиха «оставшееся мясо жертвы» имеется в виду и пигуль.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъясняются в трактате Песахим (27б) и в конце трактата Тмура (34а).