Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Кто отвечает за свет в доме? Поговорим еще о Хануке, которая наступает уже послезавтра вечером. Читайте о том, кому правильнее зажигать свечи, если глава семьи поздно возвращается домой.
58. Если кто-то раньше использовал свою речь, чтобы злословить и вводить в грех других, он может искупить свой грех тем, что отныне, кроме прочего, будет поощрять других к изучению Торы и соблюдению заповедей. Сказали мудрецы: «Чем согрешили праведники, тем и исправятся».
Освежим в памяти некоторые законы, касающиеся приближающейся Хануки.
Кицур Шулхан арух. С примечаниями, основанными на решениях автора сборника «Мишна брура».
1. 1. Во времена Второго Храма, когда царствовало в Израиле греческое царство, были вынесены жестокие постановления относительно евреев, и была запрещена их вера, и не разрешали им заниматься Торой и выполнением заповедей. И простирали захватчики руки свои к имуществу их и к дочерям их. И вошли они в Храм, и пробили стены, и осквернили то, что должно было быть чистым, и бедствовали евреи из-за них, и притесняли они евреев очень сильно. Но смилостивился над ними Б-г отцов наших, и избавил их от рук врагов, и спас их. И победили их сыновья Хашмонаим, первосвященники, и перебили их, и спасли евреев от рук их, и поставили царя из когенов, и было восстановлено Израильское царство более чем на двести лет, до разрушения Второго Храма.
Повеление сжигать святыни, ставшие ритуально нечистыми. Окончание
«Мясо жертвы, которое соприкоснется с чем-то нечистым, не ешь, а сожги в огне» (Ваикра 7:19). В этом изречении имеется в виду следующее. Поскольку работа в праздник запрещена, то тот, кто работает, преступает и заповедь «делай» — ведь он не выполняет повеление, относящееся к йом тову: «Пусть будет у вас отдых» (Ваикра 23:24), — и заповедь «не делай», так как нарушает запрет, содержащийся в Его речении (Шмот 12:16): «Никакой работы не должны делать в них», т. е. в праздники. Но сжигать святыни, ставшие ритуально нечистыми, — только заповедь «делай», и поэтому-то запрещено сжигать их в праздник, согласно с упомянутым принципом: заповедь «делай» не может оттеснить заповеди «не делай» и «делай» (вместе взятые, а только одну заповедь «не делай»).
И еще сказали там мудрецы (Шабат 25а): «Сжигать священные жертвы, ставшие ритуально нечистыми, — заповедь; и сжигать масло трумы, ставшие ритуально нечистыми, — та же заповедь».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, уже разъяснены в трактате Песахим (82а) и в конце трактата Терума (33б).