Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Фальшивые мессии не любят Талмуд… В 1757 г. Случилось массовое сожжение Талмуда в Каменец-Подольске. Подстрекателями были последователи Якова Франка, «преемника» Шабтая Цви в качестве очередного лжемессии. Местный епископ провел дебаты между раввинами и франкистами; когда епископ решил, что раввины проиграли, он приговорил их к штрафу и велел сжечь все копии Талмуда в округе.
5. Похвала в присутствии многих
Хвалить человека в присутствии большого количества людей запрещено, даже если наша похвала скромна, и у нас нет информации о том, что кто-то из присутствующих недолюбливает того, о ком идет разговор. Вполне возможно, что у кого-то из слушателей появится желание упомянуть один из его недостатков.
Разрешено хвалить в обществе лишь человека, обществу не знакомого, — но даже в этом случае делать это надо осторожно и деликатно, не превознося его до небес.
Как правильно поступать с деньгами маасера. Продолжение
4) Если во время подведения итогов человек увидит, что сумма, которую он в общем должен выделить на маасер, превышает суммарно все, что он отдал <на цдаку>, пусть немедленно отделит разницу и отдаст. Если же в этот момент он не находит людей, которым, по его мнению, следует отдать эти деньги, он может держать их у себя, пока не встретит подходящего человека, то есть он не обязан раздать их в ту же секунду. И пока он их держит у себя, ему разрешено пользоваться ими для своих нужд. Но когда он встретит людей, которым он обычно подает из денег маасера, он тут же должен одолжить необходимую сумму и отдать им.
Кто смеется последним
Мидраш рассказывает, как, съев приготовленную Яаковом чечевичную похлебку, Эсав начал смеяться над «глупостью» брата: надо же, дурень, продал ему такое вкусное блюдо за никому не нужное первородство, за воздух… Спустя 48 лет Эсав с удивительной наглостью жаловался своему отцу Ицхаку на двойной обман брата, лишившего его вначале первородства, а затем благословения. Он, видимо, искренне верил в свою обиду, забыв, что не только с готовностью продал первородство Яакову, но и смеялся потом с дружками над его «глупостью», демонстрируя тем самым, что это первородство абсолютно ничего не значило для него. Даже тарелка похлебки была ему дороже. В таком случае, как он смел требовать для себя отцовское благословение?
В действительности обманщиком был не Яаков, а Эсав; ведь жалуясь на брата, он скрыл от отца, что сам, добровольно, с радостью и с презрительной насмешкой продал свое первородство.
Но Эсав был бессовестным и беспринципным человеком. На духовную ценность первородства ему было наплевать. Будучи голодным, он с готовностью обменял его на еду, искренне удивляясь «глупости» Яакова. Затем, когда он понял, что к первородству прилагается отцовское благословение, включающее в себе обещание богатства и процветания (о, это уже что-то более реальное!), он захотел переиграть сделку. Но было уже поздно. Первородство и судьбоносное благословение на века получил более достойный человек — Яаков. Теперь настала его пора смеяться над злодеем-братом.