Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
«Добрый день» (йом тов) — не только приветствие, но и имя собственное. Его носили и прославленные мудрецы Торы, такие как рабби Йом Тов Липман Геллер (1579-1654), автор «Тосфот Йом Тов», одного из классических комментариев к Мишне. Сегодня — годовщина его смерти.
3. Злословие в устах двух или более людей
Два или даже несколько человек с чувством повторяют сплетню. Стоит ли им верить? Ни в коем случае. Они могут обрести статус двух свидетелей, только если обратятся в раввинский суд, но не в частной беседе.
1. Сущность мелахи
После того как из зерна выбрали мелкие камушки, его отправляют на помол. В Мишкане тоже выполняли эту мелаху, когда нужно было перемолоть зерна растений, из которых изготовляли краску для тканей. Работой считается не только помол, похожий на помол зерен и семян, в результате которого они распадаются на множество отдельных кусочков, как например, при толчении и растирании пряных трав, но к работе полола также относится и нарезание овощей на очень мелкие кусочки, например, лука или т. д. Если разминают плод на кусочки, даже остающиеся единой массой, например, яблоки, перед тем как их собираются варить (однако после того как они хорошо разварились, запрета помола не существует), или картошку, то также совершают мелаху помола. Разминание бананов также считается помолом.
И ПУСТЬ ЕЩЕ ГОВОРЯТ ИСПОЛНИТЕЛИ С НАРОДОМ И СКАЖУТ: КТО БОЯЗЛИВ И РОБОК СЕРДЦЕМ, ЧТОБЫ ВЕРНУЛСЯ ДОМОЙ И НЕ СДЕЛАЛ СЕРДЦА БРАТЬЕВ РОБКИМИ, КАК ЕГО СЕРДЦЕ (Дварим, 20:8).
Тора (20:2-8) рассказывает, что прежде чем еврейские войска выходили сражаться, некоторые люди возвращались домой: те, кто построил новый дом, но еще не жил в нем; кто посадил виноградник, но не вкусил его плодов; кто обручился, но еще не начал жить с женой. В стихе 8 упомянута и четвертая категория людей: тем, кто боится и робок сердцем, следует вернуться домой.
Раби Йоси аГлили (Раши, ссылаясь на Сота) объясняет, что ради них и отсылают домой первые три категории. Кто покинет ряды из-за своих грехов (потому что смерти боится тот, кто чувствует за собой вину и ожидает наказания свыше), будет полон стыда. Но если вернутся домой и другие, люди не будут знать, почему возвращается каждый из них.
Это поразительно. Большое число воинов отправляют во время войны домой только, чтобы спасти грешников от стыда. Отсюда следует: мы обязаны делать все, что в наших силах, чтобы избавить людей от стыда.