Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
2. Злословие в адрес присутствующих
Беседуют Дан, Пинхас и Меир. Меир заявляет Дану, что Пинхас недостаточно щедро дает милостыню. Пинхас прекрасно знает, что, как бы он ни протестовал, Дан скорее всего поверит Меиру; поэтому он молчит. Но Дан, будучи приличным человеком, обязан не верить словам Меира.
Рассказывается в трактате Авот де-рабби Натан: «Случай, который произошел с одним благочестивым человеком, который регулярно давал цдаку. Однажды он отправился в путь на корабле, поднялся сильный ветер, и корабль затонул. Рабби Акива, видевший, как корабль затонул, пришел в суд, чтобы свидетельствовать об этом, с тем чтобы суд разрешил жене этого праведника снова выйти замуж. Заседание суда еще не закончилось, а этот человек предстал перед рабби Акивой. Тот спросил его: не ты ли тонул в море? Ответил ему: да, я. — А кто же вытащил тебя из моря? — Цдака, которую я совершал, вытащила меня. Спросил его: откуда ты знаешь? Ответил ему: когда я погрузился в морскую пучину, я услышал страшный рокот волн, которые говорили одна с другой так: “Хочешь, вытащим из моря этого человека, который совершил так много цдаки?” Тогда рабби Акива провозгласил: Благословен Всевышний, Б-г Израиля, избравший слова Торы и слова мудрецов — слова эти незыблемы на веки веков! Как сказано: “Пускай хлеб по воде, потому что найдешь его по прошествии многих лет”; и сказано “А цдака спасает от смерти”. Также в заслугу цдаки в дом человека приходит благословение, как сказано: “Давай, давай ему, и не жалей в сердце своем, когда даешь, потому что благодаря этому благословит тебя Г-сподь, Б-г твой…” Поэтому человек должен всегда укрепляться в исполнении этой заповеди, и приведет в свой дом благословение, помимо награды, ожидающей его навечно».
Каждый, кто впервые приходил в иешиву «Двар Иерушалаим» к раву Ицхаку Зильберу, удивлялся: почему уважаемый раввин допускает «этих учеников» к себе на урок? Конечно же, на его уроках можно было найти много людей духовных, но были и такие, которых не принял бы никто другой. Рав Ицхак относился с огромным уважением и любовью ко всем своим ученикам: способным и не очень, заинтересованным в учебе и безразличным. При этом каждый ученик считал рава Ицхака не только своим учителем, но и духовным отцом, искренне веря, что является самым любимым его сыном. Даже когда ученик оставлял иешиву, рав продолжал по-отцовски заботиться о нем.
Многие считали рава Ицхака наивным, мол, он не видит недостатков в других. В действительности же он был великим педагогом, который умел закрывать глаза на недостатки и раскрывать скрытые достоинства даже в самых трудных учениках.
Шли годы, сложные ученики, впитав уважение и любовь учителя, раскрывались, превращаясь в достойных людей, с гордостью повторявших: «Я ученик рава Ицхака!»…
… Когда Хофец Хаим холодно поприветствовал одного меламеда, тот удивился. Тогда Хофец Хаим спросил: «Не ты ли выгнал из своего хедера Лейбу Бронштейна, который стал… Львом Троцким?»…
…
«Судей… поставь себе во всех вратах твоих… чтобы судили народ судом праведным» (Дварим, 16:18).
Что означают слова «праведный суд»? Слово «цедек» происходит от милостыни, милосердия — «цдака». Судьей мог стать тот, кто обладал милосердием и умел находить достоинства в людях! — объясняют мудрецы (Мидраш Танхума).
Конечно, судья должен был быть знатоком Торы, понимать семьдесят языков, чтобы на суде обходиться без переводчика, быть праведником, который ни при каких обстоятельствах не возьмет взятки. Но почему судьей не мог быть тот, кто не имел детей? Лишь воспитывавший непослушных подростков отец мог научиться терпению и стать не только справедливым, но и милосердным судьей!..
Спустя два столетия после того как еврейский народ вошел в Израиль под предводительством Иегошуа бен Нуна, евреи начали грешить, и «Всевышний отдал их в руки мидьян…» (Судьи, 6:1). Когда под гнетом врагов народ воззвал к Небесам, то посланник Всевышнего предстал перед Гидеоном: «Всевышний с тобой, герой!» И сказал Гидеон: «Если Всевышний с нами, то почему нас постигло все это? Где Его чудеса, о которых нам рассказывали наши отцы, говоря, что Всевышний вывел нас из Египта? А теперь нас покинул Всевышний и отдал в руки мидьян!» И обратился к нему Всевышний и сказал: «Иди с этой силой твоей, и ты спасешь Израиль!» (Судьи, 6:14).
Всевышний мог разгневаться на претензии Гидеона, но, вместо этого, назначил его главой войска: «Иди с этой силой твоей, и ты спасешь Израиль!» О какой силе идет речь? О силе духа Гидеона, благодаря которой он встал на защиту своего народа! «Если Ты вывел наших отцов из Египта, потому что они были праведниками, то за их заслуги спаси и нас сегодня! — объясняет Раши слова Гидеона. — Если же Ты вывел наших отцов из Египта, несмотря на то, что они были грешниками, то спаси и нас, грешников, сегодня!» Настоящая сила лидера заключается в великом искусстве видеть достоинства людей и заступаться за них!