Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Печальным событием отмечен этот день в нашей истории. В 1492 году королева Изабелла и король Испании Фердинанд подписали указ об изгнании всех евреев, которые отказались принять христианство. В ходе инквизиции, по оценкам, 32 000 евреев были сожжены на костре, а 200 000 были изгнаны из Испании.
7. Сообщение о нарушении, если нет возможности судить о поступке человека с оправдывающей стороны
Если мы видим некий предосудительный поступок человека, причем оправдать его никак невозможно, нам все равно запрещено рассказывать об этом нарушении другим людям, если оно совершено впервые, — даже в том случае, если серьезность запрета общеизвестна (например, запрет есть свинину), и мы твердо уверены, что человек нарушал запрет совершенно осознанно. Поскольку он преступил запрет впервые, остается возможность того, что он пожалеет о своей ошибке и раскается. Наш еврей не является закоренелым преступником, и есть надежда, что он не повторит совершенный грех.
ЗАКОНЫ, СВЯЗАННЫЕ С ХАМЦОМ
Запрет на хамец
Запрет хамца в Песах отличается по строгости от обычных запретов на некашерную пищу по нескольким причинам:
1) Наказание тому, кто ест хамец — карет (отсечение души) (Шмот 12:19), одно из самых тяжелых наказаний в Торе, подробно объяснить которое здесь не представляется возможным.
2) Запрещено получать от него какую бы то ни было пользу.
3) Запрещено, чтобы хамец находился в еврейском владении в течение всего Песаха. Во всей Торе нет больше ни одного аналогичного запрета, не считая запрет на владение предметами, связанными с идолопоклонством. Тот, кто оставляет у себя во владении квасное, нарушает два запрета: «Да не найдется у тебя хамец» (там же, 12:20), «Да не будет виден тебе хамец» (там же, 13:7), а также повелительную заповедь «уничтожьте хамец во всех ваших владениях» (там же, 12:15).
Даже нееврейский хамец, если еврей несет за него ответственность, подпадает под эти запреты (или, по крайней мере, запрещен мудрецами, в зависимости от степени этой ответственности).
Великие еврейские мудрецы предшествующих поколений подобрали множество символов и знаков для обозначения частей пасхального Седера для того чтобы, запомнив эти знаки, мы могли, не сбиваясь, проводить Седер в установленном порядке. Авторы некоторых из этих символических наборов известны. Это такие великие учителя как Маарам из Ротенбурга и рабби Йоси а-Гадоль. Однако многие другие имена до нас не дошли.
Некоторые из этих символических наборов довольно длины, некоторые совсем коротки. Существуют даже символические обозначение для самих наборов пасхальных символов. Все эти знаки и символы освящены традицией и стали как бы неотъемлемой частью Агады — каждый в своей общине, каждый в соответствии с принятыми в ней обычаями. Все эти наборы на протяжении столетий глубоко и подробно интерпретировались еврейскими мудрецами. Высокая святость Агады, которая может быть объяснена лишь с использованием тайного знания, распространялась и на них.