«И совершенно вылечит его» (Мишпатим 21:19). На основании этого стиха мудрецы Талмуда вывели правило: «Всевышний дал врачу возможность исцелять» (Бава кама 85б).
Раввин Галинский однажды попал в больницу с воспалением уха. Во время очередной процедуры врач обратился к Галинскому с вопросом: «Ребе, почему в Талмуде написано, что самый лучший врач достоин ада (Кидушин 82а)?»
«Врач, который не считает себя светилом, знает, что его силы ограничены, — пояснил пациент. — Он будет просить Б-га помочь ему. А вот маститый профессор уверен, что именно он и его знания являются гарантией выздоровления. Он не верит в то, что истинным целителем является Всевышний. Такой человек имеет все шансы после смерти попасть в ад».
Следующая история произошла на религиозной свадьбе. Для самых почетных гостей был выделен отдельный стол. Там сидели глава ешивы, в которой учился жених, раввин — директор женской школы и так далее. Внезапно жених побежал навстречу очередному гостю: «Доктор Г., спасибо, что пришли! Нам так приятно! Проходите, пожалуйста».
Молодой человек и врач приблизились к столу. Оказалось, что все места уже были заняты. Доктор изобразил недовольную гримасу, и тогда один из раввинов встал и уступил свой стул «свадебному генералу» от медицины.
Такое поведение недостойно еврея. Именно о врачах такого типа пишет Талмуд. Человек, который уверен, что ему полагается почетное место, считает себя непогрешимым. Если, не дай Б-г, его пациент окажется в тяжелом состоянии, этот эскулап посчитает ниже своего достоинства консультироваться с коллегами. Лучший врач, то есть тот, который считает себя лучшим, достоин ада…
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Шломбайт за 1 минуту!
