Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
«Тот, кто не чувствует боль роженицы, мучающейся на другом конце земли, как свою собственную боль, не достоин имени “праведник”»Рабби Мордехай из Несвижа

Уважай своих родителей

Отложить Отложено

На тему известной заповеди Торы, которая приведена в нашем недельном разделе (см. Дварим 5:6) – несколько историй из жизни наших мудрецов и праведников. (Хазон-Иш, адмор из Синявы и адмор из Цанз, адмор из Белз, раби Залмэле из Воложина, адмор из Сукачева и адмор из Бялы, что-то сегодня одни адморы.)

** **

Первая история – про Хазон-Иша.

Около 50 лет назад, чуть больше, приехал к нему один не очень пожилой человек. Как приехал? Денег доехать из Иерусалим в Бней-Брак у него не было. Долго собирал по знакомым – и наконец отправился в путь. Зачем? Оказывается, у него объявилась некая тяжелая болезнь. За брахой поехал.

Когда они разговаривали, Хазон-Иш спросил, живы ли его родители. Сказал, что живы.

"Они живут у себя дома или в доме престарелых?"

Ответил неуверенно.

Тут же Хазон-Иш задал новый вопрос: когда он их видел последний раз?

Оказалось, месяца 4 назад. (И это живя в одном городе!)

"А кто за ними ухаживает?"

"Есть у меня братья и сестры".

И тут Хазон-Иш вдруг спросил, сколько тот заплатил за автобус в Бней-Брак.

Тот ответил.

"А сколько ты дал родителям в последний раз при встрече?"

Оказалось, ничего не дал.

"Ой, – возмутился Хазон-Иш. – Смотри, ехать ко мне за брахой – об этом Тора ничего не говорит. А вот о том, что надо помогать родителям, говорит самым решительным образом".

И вынес вердикт:

"В Торе написано: "Уважай родителей, чтобы продлились твои дни". Тут указана прямая связь между уважением и сроками жизни. Поэтому вместо того, чтобы ездить ко мне, тебе надо поехать к родителям – и все усилии приложить там. Только тогда ты вылечишься от болезни. Почему? Потому, что так обещала Тора!"

** **

Вторая история – про рава Йехезкеля Шрагу Альберштейна, адмора из Синявы, сына раби Хаима из Цанз.

Ему по суду надо было рассмотреть дело, в котором участвовала одна вдова. Он тут же решил освежить память и приступил к изучению законов вдов. А для этого попросил габая синагоги принести ему с полки ту часть "Шульхан-Аруха", которая называется "Йорэ-Дэа".

Габай заметил в полголоса, что законы про вдов написаны в другой части "Шульхан-Аруха" – в "Эвен-Аэзер".

Но раби Йехезкель сказал, что он не ошибся. Ему по поводу этих законов надо проконсультироваться со своим отцом – раби Хаимом, – и поэтому он сначала хочет выучить законы уважения отца, которые приведены в части "Йорэ-Дэа".

** **

 

Дополнение ко второй истории.

Адмор из Синявы бы очень силен в "Шульхан-Арухе", обо всем имел свое обоснованное мнение, недаром о нем говорили, что он "Человек Шульхан-Аруха".

Тем не менее, он всегда советовался со своим отцом, пока тот жил.

Однажды сын приехал из своей Синявы, где был даяном, к отцу в Цанз – обсудить новое распоряжение последнего по поводу покупки у еврея земли в Эрец Исраэль, которая якобы разрешена даже в субботу. Для такого разрешения есть основание в Талмуде, но мудрецы последующих поколений запретили так поступать. Однако раби Хаим нашел некие поздние варианты с разрешением.

Сын выступил категорически против – т.е., он не согласился с мнением отца.

В пылу спора раби Хаим вспылил (таков у него был характер) и приказал сыну выйти из дома, прибавив, что запрещает тому переступать порог его дома.

Сын оказался в затруднении. Как он может выйти через дверь, если ему запрещено переступать порог?

И просить отца успокоиться тоже нельзя. Ибо в Талмуде сказано: не мирись с человеком, когда он в гневе. Дай гневу пройти.

Поэтому он тут же вышел через окно.

И не входил в дом, пока отец не простил его и не разрешил войти.

Так он выполнил заповедь уважения отца.

(Кстати, во время ученого спора с отцом он ни разу не поднял голос. Но крепко стоял на своем. В то время как отец – мало сказать, что говорил громко, его слышала вся улица.)

** **

Третья история – про раби Аарона, адмора из Белз.

После свадьбы – а дело было зимой – адмор тяжело заболел, и врачи запретили ему окунаться в микве. (Многие хасиды окунаются в микве ежедневно!)

Его отец, зная, насколько его сын свято соблюдает законы ритуальной чистоты, и, опасаясь, что он нарушит указание врачей, вызвал сына к себе и строго-настрого запретил – силой заповеди уважения родителей – окунаться в микве.

И сын покорно согласился.

Однажды слуга в доме увидел, как рано утром, еще до рассвета, когда на дворе стояла стужа, раби Аарон вышел из дома и пошел в сторону миквы. А через некоторое время вернулся.

Слуга удивился, ибо не мог себе представить, будто праведный раби Аарон нарушает запрет своего отца.

Но на следующее утро повторилось то же самое.

И вот, на третий день слуга встал пораньше и пошел в микву, чтобы спрятаться там внутри помещения.

Наконец пришел раби Аарон. Не зажигая света, разделся, потом спустился к воде, постоял на последней ступеньке, затем громко произнес: "Вот, я готов исполнить заповедь почитания отца и не окунаться в микве". После чего поднялся, оделся и ушел.

Так он принял на себя запрет отца. Но не хотел извлекать из него никакой выгоды: вот, мол, как хорошо, что отец мне запретил – не надо вставать рано утром, идти по морозу и снегу полчаса туда и обратно, не надо в холодном помещении миквы раздеваться, а потом одеваться.

Нет, он делал все эти действия – и только не окунался в микве – как приказал ему отец.

** **

Четвертая история (не много ли сегодня?) – про раби Залмана из Воложина.

Известно, что он никогда не говорил ни одного слова не о Торе. Т.е., вообще не говорил на тему своих физических потребностей – ни о еде, ни о других вещах.

И вдруг стало известно, что он попросил у одного своего знакомого денег в долг на пироги с медом.

Услышал об этом его друг, раби Биньямин Ривкаш из Шклова, и удивился. Не тому, что тот попросил денег, – все знали, что у него мало денег. А тому, что речь шла о еде!

Обратился рав Биньямин с этим вопросом к ребе Хаиму из Воложина, который был братом раби Залмана.

Тот объяснил: "Смотри, наша мама была очень обеспокоена здоровьем сына, который не вставал от стола с Торой – и мало ел. Исхудал так, что она забеспокоилась. Позвала к себе и сказала, что ему надо есть мед – например, в пирогах. Сын спросил – это приказ или совет? Она сказала, что приказ. Тогда он попросил учесть, что теперь ему придется учить закон об уважении к матери каждый раз перед тем, как он будет есть пирог с медом. Она все равно объявила – это приказ. С тех пор так и происходило – теперь он каждый раз учил эти законы, как только ему надо было приступить к пирогам с медом!"

Это было его обычаем: все, что он делал для исполнение мицвы, – предварительно перед этим он раскрывал "Шульхан-Арух".

Перед пирогами с медом он учил законы уважения матери – ибо тем самым он выполнял заповедь почитания матери.

(Кстати. Так поступал и Хазон-Иш. Перед тем, как пойти и сделать натилат-ядайим, омовение рук перед едой, он всегда повторял на память все законы на эту тему из "Шульхан-Аруха".)

** **

Пятая история – про адмора из Сукачева, сына адмора из Бялы.

Когда он был маленький, отец задал ему трудный вопрос по Торе. Мальчик моментально ответил, показав, что для него никакой трудности в том вопросе нет.

Отец объяснил ему, что он ошибся, – и легко ударил его ладонью по щеке, сказав, что это наказание: никогда не спеши отвечать моментально, но сначала подумай.

Потом отец пошел к себе, раскрыл все книги и увидал, что мальчик был прав, а он его ударил напрасно. Но не стал говорить об этом сыну – чтобы тот не возгордился.

Когда адмор из Бялы умирал и к нему приехал сын, адмор из Сукачева, уже очень известный талмудист, отец сказал ему, что нашел свою ошибку еще тогда. А сейчас просит извинить его за тот удар.

Сын ответил: "В тот момент, когда ты меня ударил, я знал, что я прав. Но смолчал, чтобы выполнить заповедь почитания отца. А простил я тебя в тот же момент".

** **

Все эти истории и многие другие приведены сорок тысяч лет назад на видео-уроке "Уважение к родителям". Ныне – в рамках того же недельного раздела "Ваэтханан" – вывешивается (но еще не вывешен) урок "Уступай людям". Тоже важная тема.

Теги: Мудрецы, Видео-урок, Недельный раздел