Еще один шанс

Пасук "מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה" (Теилим,118:5) часто переводят, как "Из теснин воззвал я к Вс-вышнему, Он ответил мне на просторе". Не то, чтобы это был совсем неправильный перевод, но он не передает настоящего смысла. Правильнее было бы перевести его так: "В несчастьи (моем) воззвал я к Вс-вышнему, Он ответил мне облегчением". Молитва имеет максимальную силу, если она произнесена из такого состояния, когда уже кажется, что хуже некуда, когда нет надежды ни на кого, кроме Творца.

Об этом же говорит другой пасук: "זבחי אלהים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה" (Теилим,51:19): "Жертва для Вс-вышнего - разбитый дух, разбитое и ущемленное сердце Вс-вышний не отвергнет".

Брискер ров (рав Ицхок Зеэв Соловейчик) как-то сказал, что после Холокоста было время, когда любые молитвы Израиля имели особую силу, и Вс-вышний не оставил их без ответа. Проблема состояла в том, что евреи начали молиться о собственном государстве, и они его получили (по его словам, это была "улыбка Вс-вышнего"), но если бы они молились о приходе Машиаха - он бы пришел.

Сейчас похожая ситуация. Никогда еще, со времен Холокоста, еврейский народ не был настолько преследуем, не нес такие жертвы и не переживал такие ужасы, это то самое время - время несчастий, когда наши молитвы имеют особую силу. Мы молимся за освобождение заложников и за победу над дикими упырями, и это правильно. Но сейчас мы можем использовать момент, чтобы просить полного и окончательного Избавления, Геулу.

Может, постараемся - и тогда все остальные вопросы решатся сами собой?

Теги: Острая тема, Подумалось